Астрология провидцев скачать epub. Новый взгляд на астрологию. Доступны к расчету

Часть 6. Кореец. Астрология, нуммерология и прошлые воплощения Это было в клубе «Кому за 30». Мне мои уже порядком надоели на счет женитьбы. Вечер знакомств проходил в одном частном клубе. Нас попросили прийти пораньше, чтобы помочь. Там мы и познакомились с корейцем. Ему

-- [ Страница 1 ] --

АСТРОЛОГИЯ

ПРОВИДЦЕВ

Руководство

по ведической/индийской астрологии

Давид Фроули

Astrology of the Seers.

First published in the United States of America by Lotus Press

Перевод: А. Блейз

Редакция: А. Спирова

Давид Фроули

А75 Астрология провидцев. Руководство по ведической/индийской астрологии. Пер. с англ. по второму изд. - М. : Саттва, 2001. - 384 с., и л л. -

ISBN 5-85296-044-6

Ведическая астрология (д ж ь о т и ш) - это традиционная астрология И н д и и и одна из глубоких йогических систем. О н а позволяет делать исключительно точные предсказания и производить г л у б и н н ы й анализ течения человеческой ж и з н и, раскрывая тайны кармы и судьбы.

Д а н н а я книга представляет собой современное руководство по ведической астрологии, охватывающее все основные а с п е к т ы философии, истории и практики джьотиша.

УДК 615 ББК 52.81 Данное издание охраняется авторским правом РФ и С Ш А. Переиздание, воспроизведение с помощью электронных средств или любым иным способом всей книги или ее части, за исключением случаев цитирования, допускается только с письменного разрешения обладателей авторских прав.

© Lotus Press, 2001 © Перевод, оформление, «Саттва », 2001 С пожеланиями и предложениями обращаться: 117602, Москва, а/я 380 Адрес электронной почты:[email protected] ПОСВЯЩЕНИЕ Новое издание этой книги я хотел бы посвятить доктору Раману, который недавно скончался в возрасте 86 лет у себя дома в Бангалоре (Индия). Его уход - это конец эпохи.

Да достанет нам проницательности и настойчивости, чтобы продолжить дело возрождения ведической астрологии в современном мире - дело, во главе которого большую часть века стоял д-р Раман!

Пусть воистину расцветет ведическая астрология мудростью и милостью учителей столь великих, и да придут все люди мира вкусить от ее щедрот!

Давид Фроули (Вамадева Шастри) Санта-Фе, Нью-Мексико 16 января 1999 года СОДЕРЖАНИЕ Об этой книге 6 Предисловие к новому изданию 10 ЧАСТЬ 1

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ

1. Новый взгляд на астрологию 18

2. Астрология Востока и ас

–  –  –

С чувством глубокой ответственности пишу я эти строки - предисловие к последнему изданию «Астрологии провидцев» д-ра Д а вида Фроули, долгожданному и чрезвычайно содержательному труду, расширившему круг западной литературы по джьотишу 1. Д - р Фроули - один из тех редких ученых, которые, будучи выходцами с Запада, смогли, тем не менее, проникнуться духом Востока вообще и в первую очередь духом Индии. Это преимущество позволило ему избежать неуместного заигрывания с духом науки и представить джиотиш таким, каков он и должен быть.

Джиотиш (индийская астрология), которому посвящена эта книга, - один из величайших даров, которые Индия преподнесла всему человечеству. Но на Западе джиотиш оставался малоизвестным вплоть до 50-х годов XX века, несмотря на то что возраст его составляет по меньшей мере 7000 лет и он давно уже стал неотъемлемой частью индийской культуры и жизни в целом.

Впервые англоязычная публика познакомилась с джиотишом в 90-х годах XIX столетия - через журнал «Астролождикал Мэгэзин», котор начал в то время издавать мой прапрадед, профессор Сурьянараин Рао, а также благодаря нескольким его книгам на эту тему. К сожалению, вскоре «Астролоджикал Мэгэзин» перестал выходить, и только в 1936 году мой отец, д-р Б.В. Раман, возобновил его публикацию и сделал его доступным для читателей всего мира.

Благодаря д-ру Рамапу «Астролоджикал Мэгэзин» стал уникальным в своем роде изданием, самым достоверным и содержательным в мире журналом по джиотишу. Оставаясь единственным и бессменным его редактором на протяжении 62 лет, д-р Раман поставил рекорд, который до сих пор не удалось побить ни одному редактору Санскр. jyotisha, а также jyautisha, имеет средний род. В данной книге принято написание джьотиш. хотя в русскоязычной литературе встречаются и другие варианты: д ж й о т ш и а. джотши (Прим. ред.) периодического издания. На страницах «Астролоджикал Мэгэзин»

он успешно состыковал астрологию с целым рядом других дисциплин, продемонстрировал ее значимость для современного мира и тем самым привлек к джиотишу внимание западной публики.

С той поры интерес к индийской астрологии стал развиваться и идти вперед семимильными шагами, благодаря чему, в частности, появилась целая плеяда высокообразованных специалистов в этой области, и д-р Д а в и д Фроули - несомненно один из самых выдающихся среди них. В Индии он более известен как автор исторической монографии, посвященной опровержению теории арийского вторжения, которую выдвинули востоковеды и историки в колониальный период. Но в западном мире д-ра Фроули лучше знают как опытного мастера джиотиша и Аюрведы. Ему выпала возможность несколько раз встретиться с д-ром Раманом и побеседовать на темы индийской астрологии и культуры. Ему он и посвятил новое издание своей книги.

Будучи знатоком Ригведы и ведической астрономии, д-р Фроули т а к ж е основательно изучил родственную ей астрологическую науку. Ведическая астрология, или джиотиш, - это не просто самодостаточная дисциплина: это неотъемлемая составная часть индийской культуры и жизни в целом, пронизывающая самые основы повседневной деятельности человека - мирской и духовной, финансовой, интеллектуальной и семейной. Она затрагивает все слагаемые жизни индивидуума в обществе, к которому он принадлежит. В этой книге д-ру Фроули удается преподнести читателям не только букву, но и подлинный дух индийской астрологии. «Астрология провидцев» - это, собственно, и есть путешествие в глубины духа астрологии, раскрывающее перед читателями (особенно теми, кто родился и вырос в традициях, безмерно далеких от индийской культуры и образа мысли) огромный новый мир, в картину которого вписаны не только движения небесных тел, но и жизненный опыт человека, пребывающего на земле в состоянии бодрствования.

Фроули рассматривает астрологию как «способ преобразовать всю вселенную в некий символ, в особый язык, служащий развитию души». Исходя из этой позиции, он с удивительной ясностью демонстрирует, как с помощью джиотиша человек может развивать все более почтительное отношение к своему « Я » и шаг за шагом продвигаться в сторону Самореализации на путях земного странствия.

Что такое индийская астрология: учение о причинно-следственных связях либо о корреляциях между человеком и планетами - или же язык звезд как некое священное писание, воплотившее в себе всепроникающее, всеразрушающее Время: прошлое, настоящее и будущее? Этот вопрос останется пока без ответа и по-прежнему будет смущать и озадачивать умы мыслителей. Однако не подлежит сомнению, что джьотиш творит благое дело, помогая нам достигать тех четырех жизненных целей, на которые указали великие риши Индии. Эти цели - дхарма (обязательства, связывающие человека с другими людьми и с обществом в целом), артха (зарабатывание денег), кама (удовлетворение физических потребностей дозволенными способами) и мокша (освобождение). Л ю бая деятельность человека направлена на достижение одной или нескольких из этих целей; астрология же позволяет нам приближаться к ним сознательно и систематически.

Величайшая из потерь современной цивилизации, где во главу угла поставлены артха и кама в ущерб дхарме и мокше, состоит в утрате душевного покоя и человечности. Понимание д ж ь о т и ^ а способствует восстановлению гармонии и пробуждает в нас сострадание к ближнему, учит нас прощать людям их ошибки и недостатки. Ведь с точки зрения ведической астрологии, чужие недостатки, от которых мы страдаем, - это не более чем следствия наших собственных прошлых деяний (карма), а следовательно, винить за них мы можем только самих себя. Сознание кармической «подотчетности» способно удерживать нас от неправильных поступков и побуждать к поступкам правильным. А опытному ведическому астрологу не составит труда распознать по карте рождения, в чем именно состоит эта «подотчетность».

Опираясь на философию, дошедшую до нас через века от древнеиндийских риши (провидцев), Фроули последовательно излагает методы джиотиша, продвигаясь от самых первых шагов - правил расчета астрологической карты - ко все более увлекательным подробностям интерпретации различных элементов гороскопа:

планет с их свойствами и характеристиками, зодиакальных знаков, накшатр. домов и йог (последние представляют собой уникальную особенность индийской астрологии), - после чего переходит к рассмотрению карт гармоник, даш и бхукти. Затем, как и подобает специалисту по восточной медицине и, в частности, по аюрведе, Фроули приступает к медицинской астрологии, рассуждая о темпераментах и заболеваниях, о конституции и психологии человека.

Астрология - это одна из Веданг 2, а потому постичь джиотиш вне его духовной составляющей невозможно. И в том, что касается рассмотрения духовных факторов гороскопа, Фроули, будучи садхакой (искателем духовной истины) с многолетним опытом, поднимается до истинных высот. Кроме того, он уделяет внимание целительным средствам, таким, как драгоценные камни, цвета и мантры, а также указывает способы смягчить планетные энергии и заручиться благосклонностью планетных божеств. И, в завершение, он анализирует 18 гороскопов, демонстрируя на примерах, как работают основные принципы ведической астрологии.

Мастерство и легкость, с которыми д-р Давид Фроули представляет основы джиотиша, и его способность живо преподнести даже сухой специальный материал позволяют ему без труда увлечь душу и разум западного читателя в путешествие к небесным тайнам отношений между человеком и окружающей его вселенной. «Астрология провидцев» - не только прекрасное введение в индийскую ведическую астрологию, но и богатейший кладезь сведений по этому предмету.

–  –  –

Веданга (санскр.) - вспомогательная иди прикладная дисциплина, не являющаяся составн частью Вед, но служащая для их более глубокого изучения {Прим. ред.)

ПРЕДИСЛОВИЕ К НОВОМУ ИЗДАНИЮ

В-третьих - и, пожалуй, в-главных - получаешь шанс дополнить книгу новым материалом, что в быстро развивающейся области может быть немаловажно.

За десять лет, истекшие с момента написания этой книги, ведическая астрология проделала долгий путь. В то время на Западе не публиковалось никаких работ на эту тему, кроме одной - единственной книги - «Древняя индийская астрология для современного западного астролога» Джеймса Брахи 3, а из астрологических компьютерных программ, ориентированных на ведическую систему, почерпнуть информации можно было не так уж много. По существу, на Западе еще не существовало аудитории, способной профессионально заинтересоваться ведической астрологией. Я адресовал свою книгу двум группам потенциальных читателей: вопервых, тем западным астрологам, которые готовы были проявить интерес к альтернативной астрологической системе, а во-вторых, последователям индийских гуру и приверженцам их учения, которых могла бы увлечь астрологическая сторона этой традиции.

Книга нашла своих читателей среди обеих групп, но, пожалуй, больше привлекла вторую.

Сейчас, как и тогда, эта книга призвана послужить общим, но в своем роде исчерпывающим введением в предмет ведической астрологии. Она не только рассчитана на то, чтобы пробудить в читателе энтузиазм, но и содержит ряд специальных сведений.

С другой стороны, эту работу нельзя назвать чисто техническим руководством для продвинутых астрологов: я постарался сделать я Braha J. Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer Рус.

пер.:

Браха. Д ж е й м с. Древняя индийская астрология для современных астрологов. М.:

Когелет, 2001 (Прим. перев.) ее вполне доступной и для читателя, чей опыт в данной области небогат.

Надеюсь, что, переработав и дополнив эту книгу для второго издания, я сумел внести в нее большую ясность и охватить несколько новых тем. В результате получился учебник по ведической астрологии, ориентированный на достаточно широкий круг читателей - от новичков до астрологов среднего уровня - и подготавливающий заинтересованную публику к более глубокому исследованию этой обширной астрологической системы.

Изучать ведическую астрологию я начал в 1973 году. Несколькими годами раньше, открыв для себя книгу Шри Ауробиндо о Ведах, я стал, если можно так выразиться, «человеком Вед», то есть увидел в Ведах высшую мудрость. Западную астрологию я тоже изучал, однако установка на ведическое знание и детское увлечение телескопами заставили меня отдать предпочтение зодиаку, основанному на неподвижных звездах, и избрать своей специализацией именно ведическую систему. Время от времени применять эту систему на практике я начал с 1975 года; переход от западной астрологии к ведической я совершал постепенно.

В конце 70-х - начале 80-х годов я провел серию исследований в области Вед, а также Упанишад (духовного наследия ведических дисциплин), тексты которых вышли в свет в Индии при поддержке М. П. Пандита, бывшего в то время секретарем ашрама Шри Ауробиндо.

В 1984 году, в период совместного с Васантом Ладом преподавания аюрведы по разработанной им программе, я набрал свой первый семинар по ведической астрологии - преимущественно из студентов, изучавших аюрведу. Хотя все ученики (а возможно, и учитель т о ж е) находились тогда на довольно низком уровне подготовки, все же начало было положено. Воодушевившись этим, я решил составить цикл лекций для заочного обучения - ив 1986 году открыл заочные курсы. Этот цикл лекций и лег в основу настоящей книги, которая впервые увидела свет в конце 1990 года и, в свою очередь, послужила толчком к дополнению и более подробной разработке лекционного курса.

Круг специалистов в области ведической астрологии начал складываться на Западе только к 1992 году, чему в немалой степени способствовал первый в США симпозиум по ведической астрологии, в подготовке которого я участвовал наряду с Деннисом Харнессом и Стивеном Куонгом. Это мероприятие удостоил своим присутствием и благословением сам д-р Б.В. Раман - по всеобщему признанию, величайший индийский астролог XX века, который и в дальнейшем вместе со всей своей семьей оказывал нам надежную и верную поддержку.

Благодаря этому в 1993 году, на втором симпозиуме, состоялось открытие АСВА - Американского совета по ведической астрологии, который к настоящему времени уже превратился в солидную организацию, насчитывающую около четырехсот членов и охватившую, пожалуй, большинство американских специалистов по ведической астрологии. Это можно считать большим достижением - учитывая, что представители таких смежных областей, как, например, аюрведа, до сих пор не создали в США своей организации.

АСВА поддерживает тесные связи с ИСАН (Индийским советом по астрологическим наукам) - крупнейшей в Индии организацией ведических астрологов, во главе которой стоял д-р Раман.

За десятилетний период, истекший со времени первой публикации этой книги, я часто бывал в Индии и общался там со множеством астрологов. Ведическая астрология не просто живет в Индии по сей день, а процветает и переживает настоящую эпоху ренессанса. Встречается много шарлатанов, но вместе с тем есть немало серьезных астрологов, выпускающих хорошие книги и проводящих важные исследования.

Между тем многие ведические астрологи благодаря форуму, проведенному по инициативе участников симпозиумов АСВА, приехали из Индии в США и стали здесь преподавать. Несколько индийских специалистов написали книги по ведической астрологии, рассчитанные именно на западную или англоязычную публику. Перечень англоязычных индийских изданий на эту тему существенно пополнился, возрос и качественный уровень литературы.

В настоящее время сообщество ведических астрологов на Западе стремительно расширяется. По уровню опыта и мастерства эти специалисты уже приближаются к ведическим астрологам Индии. Все эти факты свидетельствуют о том, что ренессанс ведической астрологии продолжается и обретает общемировые масштабы. Я несказанно счастлив, что это происходит в наши дни и что в грядущие годы эта тенденция, без сомнения, будет только набирать силу.

Я хотел бы поблагодарить д-ра Б.В. Рамана и Чакрапани Уллала, вдохновлявших и поддерживавших меня в занятиях астрологией. Кроме того, особую благодарность я хотел бы выразить Деннису Харнессу, чьими усилиями был создан АСВА и без которого это сообщество ведических астрологов на Западе, возможно, не сложилось бы никогда.

Также я хотел бы высказать признательность Кену Джонсону, отредактировавшему не только рукопись этой книги, но и несколько других серьезных текстов по ведической астрологии; английскую художницу Д ж е й н Адаме, предоставившую прекрасные оригинальные иллюстрации к образам планетных божеств; и Роббена Хиксона из « П э с с и д ж - П р е с с », который десять лет назад выпустил в свет первое издание этой книги.

–  –  –

1. Я склоняюсь пред Солнцем, блеском своим подобным красному цветку гибискуса, пред владеющим даром восприятия и лучезарно сияющим, пред гонителем тьмы, истребляющим все пороки, пред создателем дня.

2. Я склоняюсь пред Луной, цветом своим подобным творогу, жемчужной раковине или снегу, пред восставшим из океана молока, пред тем, кого Шива носит в венце головы своей как главную драгоценность.

3. Я склоняюсь пред Марсом, рожденным из чрева Земли и сиянием своим подобным прекрасному блеску молнии, пред Божественным юношей, несущим в руке копье.

4. Я склоняюсь пред Меркурием, темным, словно цветок приянгу, пред тем, чьи формы несравненны, пред многоумным сыном Луны, одаренным кротостью нрава.

5. Я склоняюсь пред Юпитером, учителем Богов и провидцев, блистанием своим подобным блеску золота, пред одаренным мудростью, пред повелителем трех миров.

6. Я склоняюсь пред Венерой, сверканием своим подобным снежной шапке горы, пред верховным наставником демонов, толкователем всех писаний.

7. Я склоняюсь пред Сатурном, цвет коего - темно-синий, пред рожденным на свет прежде Бога смерти, пред сыном Солнца и Тени.

8. Я склоняюсь пред Раху, пред полутелым, доблесть коего велика, пред беспощадным преследователем Солнца и Луны, рожденным из львиного чрева.

9. Я склоняюсь пред Кету, голова коего - звезды и планеты, пред тем, чей темный блеск подобен цветку палаша, а нрав свиреп и ужасен.

НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА АСТРОЛОГИЮ

Астрология - это исконная наука, самобытная система знаний, созданная людьми на заре времен. Астрология легла в основу древнейших космологических учений, с помощью которых наши предки постигали структуру и законы движения вселенной. Астрология была наукой о судьбе, служившей для истолкования земных событий, истоки которых помещались на небесах. И в то же время астрология являлась не только древнейшей и главнейшей из наук о внешнем мире, но и важнейшей из наук духовных, обращенных к миру внутреннему.

Астрология изучает космические истоки сил и влиянии, проявляющихся во всех без исключения областях человеческой деятельности. В этом отношении астрологическое миросозерцание опередило достижения всех других наук. Обучая нас языку космических энергий, астрология помогает постигать все сферы жизни. К примеру, древние медицинские системы - такие, как индийская Аюрведа или древнегреческая медицина, - уделяли астрологическим факторам огромное внимание. В основе йогической практики лежит балансировка солнечной и лунной сил в человеческом теле.

Астрология была краеугольным камнем всех духовных культур древности - Египта и Вавилона, Индии, Китая и Мезоамерики. На ней зиждилось социальное устройство этих государств, о чем свидетельствуют, в числе прочего, царские династии, возводящие свою родословную к Солнцу и Луне. Астрология была исконной физической, психологической и медицинской дисциплиной. Поэтому на основе того, какая астрологическая система принята в данной культуре, можно судить о степени развития этой культуры и об отношениях ее со внешним миром.

Б е з астрологии, то есть без понимания того, какую роль играет в нашей жизни движение небесных тел, немыслимо целостное, интегральное знание о мире. Без нее мы не сможем ни постичь, что объединяет нас с мирозданием, ни отвратить от себя негативные

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ 19

В этом смысле современную культуру, безусловно, следует назвать ущербной. Несмотря на то что познаниями в области астрономии мы далеко превзошли все предшествующие цивилизации, без астрологии эти знания - все равно что тело без души. Священные силы космоса мы низвели до примитивного уровня чисел и химических реакций. Такая установка - свидетельство утраты истинной восприимчивости к жизни. Она сродни попыткам свести человеческую личность к физическим параметрам вроде роста и веса или оценить великое живописное полотно по химическому составу красок. Эта ограниченная форма знания никогда не позволит нам понять, кто мы такие на самом деле и что в действительности представляет собой вселенная.

Мы гордимся достижениями современной науки в области технологии, однако к познанию Божественного присутствия во всем сущем эта наука не приблизилась ни на шаг. Люди древности, опираясь на астрологию и другие подобные ей науки, далеко опередили нас в постижении души, и если мы хотим по-настоящему продвинуться вперед в своем развитии, нам придется вернуться назад и принять их подход. Современный человек отказывается даже причислить астрологию к наукам - на том основании, что она видит в объектах изучения не только форму, но и дух. Однако если вселенная и впрямь обладает сознанием (а многие физики уже не исключают такую возможность), то наука обязана признать духовную сторону вещей. И тогда астрология должна получить законное место в ряду наук о сознании, - да и как вообще можно говорить о науке или об истине, не принимая в расчет сознание?

Чтобы взошла наконец заря новой духовной эры, необходимо вернуть астрологию на подобающее ей место - на передовые рубежи познания. Без установления контакта с великой космической сущностью человечества переход к высшей эпохе невозможен, а посредниками в таком контакте служат звезды. Но для того, чтобы достичь этой цели, астрологию необходимо применять на гораздо более глубоком уровне, чем тот, до которого обыкновенно доходит 20 АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ ее понимание. Отвергнув астрологию, мы сделали ее поверхностной. Она не получает и малой толики того внимания, которого заслуживает, и почти перестала служить плодотворным полем исследований. Попытка возродить астрологию может стать одним из важнейших достижений нашего времени, - если, конечно, нам достанет дальновидности предпринять ее. От души надеюсь, что за эту задачу возьмутся люди, наделенные в равной мере интеллектом и интуицией, ибо для ее выполнения потребуется и то, и другое.

НАУКА О ВРЕМЕНИ (К а л а - В и д ь я)

Время - это изначальная сила, правящая вселенной. Все сущее рождается во времени. Само мироздание есть время; сотворение и разрушение вселенной присутствуют в настоящем в каждый данный момент времени. Законы времени организуют все сущее.

Следовательно, благоговейный трепет перед временем - это вовсе не предрассудок. Все мы замираем в удивлении перед чудом рождения, и все мы страшимся смерти. А ведь и то, и другое - формы преклонения перед временем. Все мы ценим и считаем мгновения своей жизни. Все мы хотим жить вечно. Время - Это среда, в которой мы живем. Ритм времени - дни и времена года, месяцы и годы - основа всех наших действий.

Время - великий Бог, правящий космосом. Великое Время, Махакала, есть Великий Бог Махадева, Шива как трансцендентный Владыка сущего. Сила времени, Махакали, - его супруга, Великая Богиня Махашакти, верховная Власть. Время - это Божественное дыхание, творящее, поддерживающее и разрушающее жизнь и форму вселенной. Время - это танец великого Бога, исполненный красоты и ужаса Великой Богини.

Все боги суть, прежде всего, олицетворения времени. Главные боги времени - Солнце, Луна и планеты: это они управляют движением времени в Солнечной системе. В планетах отражены силы космического разума, правящего всем сущим при посредстве силы времени.

С точки зрения современной науки, время - это не какой-то пустой континуум, служащий внешним обрамлением событий. Оно представляет собой силовое поле, зависящее от силы тяготения находящихся в нем объектов, главными из которых - для нас, людей, ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 21 живущих на Земле, - являются Солнце и планеты. Планеты обладают мощными магнитными полями. Планеты - это светящиеся узлы обширной энергосети, сотканной из тонких силовых линий и связующей всю Солнечную систему в единый организм. И несмотря на то что планеты кажутся очень далекими от нас, их энергетические поля достигают Земли и влияют на структуры земной жизни, в том числе и на наши с вами тела и души.

Согласно древним провидцам, время имеет свой ритм и не мож е т быть представлено в виде однородной прямой. Время - это река жизни, течение которой подчиняется музыке сфер. Оно порождает план материальных проявлений, объективирующийся в виде пространства. Время порождает, поддерживает и разрушает все вещи, которые суть л и ш ь волны в его потоке, захлестывающем вечность.

Каждая планета, движущаяся по своей орбите, вбирает и испускает энергию. Каждая планета - этго передатчик энергии с определенной длиной волны, необходимой для поддержания порядка в Солнечной системе. Излучения планет образуют непрерывно меняющиеся энергетические структуры, из которых сплетается ткань жизни и всего творения.

От движения планет зависит качество различных фаз, в которые мы вступаем на протяжении жизни. Д в и ж е н и е планет поддерживает те силы, которые правят игрой нашего земного существования. З е м л я в своем вращении вокруг оси создает сутки. Луна в своем обращении по орбите вокруг Земли формирует месяц. Солнце как центр орбиты, по которой движется З е м л я, творит год. О б ращение Сатурна вокруг Солнца определяет космический месяц продолжительностью в тридцать лет.

Великие циклы времени - юги, каждая из которых охватывает много тысячелетий, - подчиняются законам планетных соединений. В них отражается движение Солнца относительно других звезд или вокруг центра Галактики. Каждый временной цикл - элемент другого, большего цикла: великая спираль творения уходит в бесконечность. И жизнь всей вселенной - это всего лишь один день в жизни Владыки Творения, Того, Кто опочиет ночью на груди Несотворенного.

Каждый момент времени обладает своим особым качеством.

С силами, действующими в каждый данный момент, связана опреАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ деленная карма, или судьба, или синхронность. Все, что происходит в тот или иной конкретный момент, неизбежно несет на себе окраску этого момента. А значит, по моменту нашего рождения можно прочесть структуру всей нашей жизни - точно так же, как по крошечному семечку можно узнать природу дерева, которое из него вырастет.

Сходным образом от момента, в который мы начинаем какоелибо дело (к примеру, вступаем в брак), зависит то, как это предприятие будет развиваться. В каждый данный момент времени вся вселенная говорит с нами через согласованность событий нашей жизни с событиями жизни космической, указывая нам структуру того, чем мы должны быть. В этом смысле жизнь - открытая книга. Но чтобы эта книга принесла нам пользу, нужно научиться читать ее. Книга жизни есть книга времени, а значит, и книга звезд.

Будучи владыками времени, планеты - это также владыки кармы (судьбы). Они указывают нам на космические энергии, которые мы развиваем в ходе своей жизни, и уровень, на котором совершается это развитие. Они указывают нам силы, воздействию которых мы подвержены и которые могут нанести нам вред. Все мы живем в океане космических влияний, передатчиками которых являются планеты. Но, не обладая истинным знанием, мы способны лишь слепо блуждать среди них, даже не осознавая их существования. а потому в любой момент рискуем попасть под чересчур сильный удар, которого при иных обстоятельствах можно было бы избежать. Такие негативные столкновения с космическими энергиями проявляются для нас как житейские травмы и катастрофы: болезни, конфликты, смерть. На коллективном уровне они принимают форму войн, эпидемий и природных катаклизмов. Однако тот, чье духовное око открыто, может избежать большинства таких неприятностей. И астрология помогает нам развить это внутреннее зрение, с которым мы сможем безопасно вести свой корабль через бурное море жизни.

Астрология показывает не только события нынешней жизни человека. Планеты раскрывают перед астрологом тайны прошлых и будущих воплощений. Все время подчинено единообразному ритму рождений и смертей. Все живое, не исключая и саму вселенную, неминуемо проходит множество циклов рождения и смерти. То, что родилось, должно умереть. То, что умерло, должно возродиться.

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ

Планеты как энергии времени устремлены в своем движении в вечность. Они не только указывают на цепи, приковывающие нас ко времени, но еще и открывают перед нами путь к освобождению от этих цепей, к переходу от временного в вечное. Как только мы осознаем космические силы, действующие через посредство планет, мы выходим из-под власти их внешнего закона.

Эти силы становятся неотъемлемой частью нас самих. Мы возвращаем творение вспять и воссоздаем его в наших собственных сердцах. Мы собираем воедино космического человека - наше сокровеннейшее «Я». Мы обретаем власть над всем сотворенным миром. Вселенная перестает быть опутывающей нас сетью желаний - она превращается для нас в узорный ковер мысли, на котором мы можем и грать^ словно дети. Планетные лучи, прежде властвовавшие над нами в нашем невежестве, становятся многообразными гранями нашей вечности и бессмертия.

Астрология - это символ духовного развития, символ эволюции сознания. Мы можем медитировать на различные ее элементы и находить в них архетипы, способствующие нашему внутреннему развитию. Языком астрологии можно пользоваться как символическим инструментом - не прибегая д а ж е к расчетам или какимлибо частным разделам астрологической науки. В конце концов каждый из нас постигнет все силы, олицетворенные в планетах, и станет всем сущим. А потому не привязывайтесь к структуре своей личной судьбы - но используйте ее как врата, ведущие к космической жизни.

ПЛАНЕТЫ И БОГИ

Люди древности чтили планеты как богов. Так они выражали свое благоговение перед космосом, свое почтение к священному порядку бытия. Звезды и планеты для них были первозданными силами космического разума. И тем же космическим силам они поклонялись внутри себя - как силам души.

Боги древности - это вовсе не пережитки наивного поклонения природе, как может показаться нам при взгляде через призму

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

они - выражение космической интуиции и отражение космических метафор. Бессознательное говорит на языке символов - и, как известно нам из юнгианской психологии, не сводится к подавленным желаниям и инстинктивным моделям поведения: к области бессознательного относятся и более глубинные слои нашей души, и проявления космического разума.

Важнейшие, основообразующие символы (архетипы), хранящиеся в нашей душе, - те, что связаны со временем. Важнейшие темы нашей жизни - рождение, смерть и смысл нашего преходящего бытия. И поскольку наши мифы и символы естественным образом сосредоточены вокруг проблемы времени, то столь же естественно, что они повествуют о планетах. В них отражен диалог, который наши души ведут через посредство планет с космическими энергиями, или базовыми архетипами жизни. Язык символов - язык глубокого подсознания, скрывающего в себе т а к ж е и высшие слои нашего сознания. - и есть, по сути своей, язык астрологии.

Боги - это силы космического разума, заключенные в средоточии нашего глубокого подсознания. Они олицетворяют различные виды структурирующих влияний космоса и проявление его законов в действии. Легенды, повествующие о богах, - будь то коллективные мифы или наши грезы и сновидения, из которых слагается наша личная мифология, - написаны на языке звезд. Звезды - это не только материал, из которого сотворены наши физические тела: от них исходят важнейшие элементы нашей души, через посредство которых космические силы влияют на наш разум и обусловливают его деятельность - независимо от того, признам мы их существование или нет.

Во внешнем мире планеты символизируют те семь великих лучей, из которых слагается божественная игра творения. Эти семь сил действуют в природном мире на всех уровнях в форме различных стихий и энергий. Они задают ритм времени и ритм концентрации вещества во вселенной. Они образуют семь уровней космоса, семь планов существования - от грубой материи до чистого бытия. Ж и з н ь - это узорный ковер, сотканный из семижды семи слоев. Во внутреннем мире человека эти семь лучей формируют рациональную и эмоциональную составляющие ума и пять чувств.

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ 25

Космические творческие лучи исходят с духовных планов. По мере нисхождения они уплотняются, дифференцируются и начинают сталкиваться друг с другом. Однако на всех уровнях они остаются все теми же первоначальными силами, взаимодействующими между собой в различных сочетаниях и обличьях.

На более низком уровне планеты символизируют низших божеств - астральные силы, которые правят, подчас весьма прихотливо, человеческими судьбами. Это уровень греческих богов, то и дело вмешивающихся в дела человека. М а р с, к примеру, - это принцип животной силы, которая, будучи предоставлена самой себе, творит насилие и конфликты. Древние мифы и легенды лишь иллюстрируют природную сущность этих космических энергий и тот факт, что на низших уровнях они неминуемо становятся ограниченными и конфликтуют друг с другом. В этом смысле «порочность» античных богов рода просто-напросто указывает нам на ущербность космических сил в их внешних проявлениях. Это раздробленность жизненных энергий - неизбежная в том случае, если мы не осознаём, кто мы такие на самом деле. Этот хаос в нашем подсознании - лишь отражение ограниченности нашего сознания, зеркало нашей привязанности к своему эго.

На чуть более высоком уровне планеты символизируют богов разума и интеллекта: наши идеальные представления об искусстве, истине и справедливости, а также внешние формы религии. Будучи всего лишь проявлениями разума, они не обладают истинной силой трансформации. Они лишь маскируют скрывающееся за ними невежество, ибо сколь бы благородны ни были цели, к которым стремится человеческий разум, в основе его деятельности лежит все тот же механизм эгоистических желаний. Нравственная ущербность греческих богов - отражение духовной ущербности культуры, ориентированной на интеллект. Она свидетельствует о том. что за спинами богов разума таятся боги или силы животной жизни - могучие страсти гнева, желания и алчности.

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

Эти силы лжи действуют через посредство иллюзий, гипноза, обмана и ослепляющей гордыни. Это боги низшего царства животной жизни, порвавшие всякую связь с высшими ментальными и духовными сферами. Но в конечном счете, и они - все те же высшие лучи, только вывернутые наизнанку в низшей сфере материальных проявлений. Они тоже взывают к нашим внутренним потребностям, но в извращенной манере - побуждая нас искать эо внешнем мире того удовлетворения, которое способны дать лишь осознание истины и приближение к Божественному.

Таким образом, планеты - это не только возвышающие нас божества, но и демоны или титаны, тянущие нас вниз. Все зависит от того, как мы понимаем их и как используем их энергии. И богов, и демонов мы творим от невежества - оттого, что не осознаем свое космическое «Я». Проецируя вовне заключенные в нас самих божественные и космические силы, мы становимся их рабами.

Боги и демоны свидетельствуют о дуализме энергии, в ловушку которого нас увлекает наш двойственный ум. Не сознавая свое внутреннее «Я», мы становимся жертвами внешнего мира и тем самым ввергаем себя в добровольное рабство.

Влияние планет - как сил, правящих этим миром невежества, - вероятно, следует считать более демоническим, нежели божественным. Санскритское слово граха - «планета» - служит также обозначением демона или некой силы, овладевающей человеком против его воли. На низком уровне планеты ткут покров иллюзии, на который мы проецируем их энергии так, как если бы они были нашими собственными. Войны между народами и государствами - зеркало дисгармонии между планетами. Болезнь - отражение избытка негативных планетных влияний. В невежестве своем мы пребываем под властью планет и выполняем их волю, принимая ее за свою.

Вот почему люди древности взирали на планеты со страхом.

Они знали, сколь величественна и ужасна вселенная, в которой они живут, и сколь непредсказуема она зачастую бывает. Сколько бы мы ни внушали себе, что такие чувства нам чужды, они настигают ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 27 нас вновь и вновь, стоит нам оказаться перед лицом какой-нибудь катастрофы, такой как землетрясение или потоп. Пагубные сочетания планет отдают нас - отдельных людей и целые сообщества - во власть негативных космических энергий. Только наше глубинное « Я » способно контролировать эти силы, но наше эго обречено оставаться жертвой.

Планетные лучи формируют и структурируют наш разум, эмоции и чувства. Они организуют системы нашего физического тела.

Кровообращение, к примеру, - это отражение видимого вращения Солнца и Луны на небесах. Разум планет живет в наших телах и умах, за счет чего они и функционируют столь слаженно и четко.

На самом же глубинном уровне планеты отображают наш духовный потенциал. Солнце - это наше внутреннее « Я », наша божественная сущность. Венера - это наше чувство божественной любви, красоты и изящества (подробнее об этих высших значениях планет мы поговорим в соответствующем разделе книги). Наша задача - возвысить планетные влияния, поднять их от низшего уровня к высшему. Чтобы спастись самому, человек должен искупить грехи планет, сплавить воедино раздробленные космические лучи. Воспользовавшись древней метафорой, можно сказать, что просветление - это возрождение Солнца из тьмы. Мы должны искупить недостатки той части космоса, которой являемся, - и не ради своего персонального спасения, но ради дальнейшей эволюции космоса. Совершить это - значит дать Солнцу истины взойти в наших сердцах.

АСТРОЛОГИЯ КАК ДУХОВНАЯ НАУКА

Астрология должна быть духовной наукой. Наша карта рождения - это зеркало нашей души и ее данной конкретной инкарнации.

Расположение небесных тел в этой карте - показатель роста и эволюции нашей внутренней сущности в ее путешествии из жизни в жизнь. Это не означает, что умение истолковать астрологическую карту откроет нам истину или путь к освобождению. Это означает, что астрология вручает нам ключи к духовному развитию и сама может быть использована как ключ к раскрытию внутреннего «Я».

Звезды и планеты - это не только объекты внешнего мира:

они пребывают и внутри нас как путеводные огни нашей души. СтоАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ 2В ило бы взглянуть на это по-иному, а именно: наши внутренние светочи обретают во внешнем мире форму звезд и планет, дабы руководить эволюцией всего мироздания. Внешнее проистекает из внутреннего, а не наоборот, хотя внутреннее и подвержено внешним влияниям. Лучи творения, действующие в небесах внешнего мира, - это те же лучи, что сияют в сокровенных небесах нашего высшего разума. Звезды определяют поле нашей жизненной деятельности. Они отражают те энергии, которые проецирует вовне наша душа в этой жизни. Мы - отражение звезд, а звезды - отражение нас. Из звезд слагается космический человек, а каждый человек несет в себе солнечную систему.

Самая душа наша - звезда, Солнце, точка космического света.

В нашей душе - которую нередко именуют «каузальным 4 телом», ибо она есть движущая сила всей нашей жизни и мышления, - заключена великая творческая мощь, которой под силу создать целую вселенную. Свет нашей души напрямую связан со светом космоса, с тем единым божественным светом, который сияет в Солнце и в каждой звезде.

Поскольку астрология - это отражение самой вселенной, с ее помощью можно исследовать все без исключения области жизни.

Она способна рассказать о нашем здоровье и богатстве, карьере и личных отношениях, обо всех наших материальных, интеллектуальных и духовных проявлениях. В ней отражена вся сложная картина энергий, окружающих нас на протяжении жизни и побуждающих нас действовать так, а не иначе. Вот почему астрология - самая универсальная и всеобъемлющая из имеющихся в нашем распоряжении наук. Однако на высшем своем уровне астрология призвана быть составной частью йоги - науки духа. Ее цель - вывести нас из хитросплетений сети внешних сил и приблизить нас к источнику этих энергий. Источник же этот - не на небесах, будь то небеса физического мира или плана более тонкого. И это вовсе не какая-то таинственная или чуждая нам сила, а всего л и ш ь то, что мы есть на самом деле, когда ум наш свободен от заблуждений ограниченного «я».

Планеты - это показатели энергий, которые мы должны подчинить себе, чтобы обрести спокойствие ума. К примеру, гнев - ти

От лат. causa - «причина». - (Прим. перев.) ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 29

личное проявление энергии Марса на низком уровне - в действительности представляет собой присущую истине силу выявлять то, что правильно, и не отклоняться от этого правильного пути. В виде гнева эта сила проявляется тогда, когда мы отождествляем истину с каким-либо эгоистическим мнением или эмоцией. Все низшие свойства планет - это те же их высшие свойства, но явленные в ограниченном состоянии и обращенные на борьбу. Каждая из планетных сил - одна из граней драгоценного камня просветленного ума, и следует не подавлять их, но соединять, восстанавливая их изначальную целостность.

Основополагающий принцип духовной науки - самопознание. Великие мудрецы не уставали повторять: «Познание себя - вот основа всякого знания». Однако не следует полагать, будто самопознание - это всего лишь психоанализ. Самопознание - это не познание нашей внешней личности или ограниченного «я», а постижение нашего внутреннего сознания и необусловленной сущности. Погружение в недра памяти лишь загоняет нас в рамки поверхностной стороны нашего бытия. Самопознание - это также нечто и большее, чем знание своих предшествующих воплощений, которое, по сути своей, есть та же память, только расширенная в далекое прошлое, но по-прежнему не свободная от покрова формы и ограничений времени.

Самопознание - это познание того, кто мы есть на самом деле, постижение нашей истинной сущности или, иными словами, свет осознания. Это - то внутреннее «Я», для которого все наши инкарнации - не более чем маски. Чтобы обрести его, недостаточно узнать, кем мы были или почему стали такими-то и такими-то; нужно отвергнуть все ограничивающие нас отождествления и заново воссоздать мир в глубинах своего сердца. А для этого необходимо узреть в самом себе все жизни всего сущего. Достигнуть этого - значит признать всеприсутствие Божества.

Астрология, при подобающем ее применении, способна показать нам весь мир, заключенный внутри нас. Она способна вывести наше сознание за пределы физических ограничений человеческого мозга и помочь ему через посредство лучей творения охватить всю вселенную. Она может служить основой для медитации, в которой планеты символизируют те качества, которые мы хотим обнаружить внутри себя. Планеты - это члены тела космического человека, которые 30 АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ мы должны собрать воедино, чтобы вернуться к изначальному состоянию благодати. Понимание астрологии поможет нашему сознанию воспарить через сферы планет и звезд к центральному Солнцу Истины, пребывающему в сокровенном средоточии всего сущего.

Все миры, все планеты, звезды, галактики и все, что лежит за их пределами, - проявления семи лучей творения. Те же лучи творения - светочи нашей собственной души. Вся природа - не что иное, как различные сочетания этих творящих лучей на разных уровнях. Наша Солнечная система рассчитана на проявление этих творческих энергий в их двойственности (как Солнце и Луна) и в их пятичастном разделении (как пять главных планет: Марс, Меркурий, Юпитер, Венера и Сатурн).

Каждая планета - это учение. Она представляет одну из граней космической сущности в ее самопроявленности. Каждая планета указывает один из путей, ведущих к этой космической сущности. Интегрировав внутри себя энергии, представленные планетами, мы - как космические сущности - вновь обретаем свою изначальную истинную целостность. Каждая планета, таким образом, символизирует врата, ведущие к освобождению. Если мы не сможем постичь природу заключенной в нас энергии той иЛи иной планеты, она ослепит нас и ввергнет в борьбу и скорбь. Если мы воспримем слишком мало или слишком много энергии какойлибо из планет, то равновесие и порядок внутри и вовне нас нарушатся - как на физическом, так и на психическом уровне. Если мы воспримем энергию планеты лишь частично или поверхностно, она увлечет нас к распаду. Если же мы всецело примем эту энергию и сделаем ее частью своего глубинного « Я », она поведет нас к высшим ступеням развития.

Силы планет поистине внушают благоговейный трепет. Однако и сами мы - часть этой таинственной вселенной и несем в себе ее грандиозную мощь. Великая сила, заключенная в нашей душе, под стать невероятной мощи космических энергий. И если эта сила будет высвобождена путем самоуглубления и смирения, то с ее помощью мы сможем подчинить себе планеты и звезды. Под ее воздействием туманность нашего разума сгустится и возгорится Солнцем незамутненного восприятия.

Каждая планета символизирует одну из форм йоги, один из путей к раскрытию истинного сознания. Проследовав за лучом планеВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 31 ты к его истоку и вскрыв ее высший и тончайший потенциал, мы достигнем света истины. Каждая планета - это один из даров света, озаряющий нам обратный путь к нашей духовной родине. Каждый из лучей падает под своим углом, но цель у них одна. И чем дальше мы будем продвигаться по этому обратному пути, тем теснее будут сближаться лучи планет, чтобы в конце концов слиться воедино.

Различные души подпадают под воздействие различных лучей, исходящих от разных планет. Они принадлежат к различным планетным семьям. Члены каждой такой семьи трудятся ради развития творческого луча своей планеты и способствуют ее эволюционному росту: одни - на более низком уровне, другие - на более высоком. Таким образом, эволюция души и эволюция вселенной суть одно. Каждая душа - это движущая сила космической эволюции, и своим освобождением она освободит одну из граней мировой сущности и внесет свою лепту в общее развитие вселенной.

Под влиянием различных планетных лучей находятся также различные страны, народы и религии. Каждый из нас играет свою роль в великой игре богов - игре планет. Однако мы не просто безвольные марионетки в кукольном театре, хотя многие из нас. не отдавая себе отчет в величии своего потенциала, становятся рабами космических сил. Во внутреннем мире каждый из нас - господин этой игры и руководящий ею разум. Все силы разума, присущие звездам и развивавшиеся в ходе несчетных эонов космической эволюции, заключены и внутри нас - в форме нашей врожденной интуиции и способности к спонтанным прозрениям.

Одни семьи древних индийских провидцев причислялись к роду планеты Юпитер, а другие - к роду Венеры. Эти две планеты покровительствовали брахманам - касте жрецов. Древние египтяне и народы, населявшие некогда Америку, пользовались календарем, основанным на движении Венеры. В Древней Индии и Древнем Китае в основе календаря л е ж а л о движение Юпитера. Каждая из этих культур находилась под влиянием соответствующей планеты, творческий луч которой направлял и вдохновлял ее.

Древних риши отождествляли с различными созвездиями, чаще всего - со звездами ковша Большой Медведицы (которые так и называли - Семью Мудрецами) и с Плеядами (которые считались женами этих Семи Мудрецов). В этом опять-таки отразился тот

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

Одни души воплощаются в человеческих телах. Другие души воплощаются как звезды или планеты, дабы руководить эволюционным процессом. Одни души становятся мирами, другие - существами, живущими в этих мирах. Если душа стала планетой или звездой, это вовсе не обязательно указывает на высокую стадию ее эволюционного развития. Некоторые из таких вселенских инкарнаций - это архетипические сущности, не обладающие эволюционным потенциалом, хотя и служащие проводниками мощных и величественных космических сил. Такое воплощение скорее является кармической наградой или паузой в эволюции, нежели свидетельством освобождения. Такие души становятся демиургами - творцами и духами миров.

В материальных мирах, подобных нашей З е м л е, душа сталкивается с самыми трудными препятствиями, но в то же время перед ней открывается возможность сделать огромный шаг вперед во внутреннем развитии. Чем жестче ограничения и чем плотнее покров невежества, тем более мощным может стать по контрасту явление истины. Вот почему обретение истины человеком - это величайшее чудо и высочайшее достижение, с которым не могут сравниться даже деяния богов и которому в гордыне своей стремятся воспрепятствовать низшие божества.

После смерти тела душа возвращается вспять по планетным лучам и через стихии, которые они символизируют. Мы вливаемся в один из этих лучей - обычно это бывает луч Луны или Солнца.

Если позволит достигнутая нами стадия эволюции, мы можем соВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 33 хранить сознание во время этого путешествия, - все зависит от того, через какое отверстие душа покидает тело. Нижние отверстия ведут в нижние миры, а отверстия, более высоко расположенные, - в высшие. Через планеты мы можем найти путь к планетам других солнечных систем, к другим солнцам или даже к великому Солнцу Галактики.

Луна обычно служит вратами в астральные миры - миры тонкого плана, или плана сновидений. В их числе - небеса и преисподняя обыденных религиозных воззрений, относящиеся к нижнему уровню астрального плана, а также миры искусства и религиозного мистицизма, помещающиеся на высшем уровне. Для душ, попавших в такие миры, перерождение в физическом теле неизбежно.

Солнце, которого душа достигает, выходя через верхнюю точку головы - «коронную» чакру, служит вратами в каузальные (причинные) миры - миры чистого разума. Их д а ж е нельзя назвать мирами в привычном нам смысле слова, ибо они бесформенны и состоят только из мысли. Каузальная область - это царство космического закона. Это и есть истинный дом души, где хранятся ее кармические остатки и откуда душа может прозревать обстоятельства своего следующего воплощения.

Слияние с планетарными лучами есть не что иное, как погружение в свет. Мы можем воспринимать его и как некий точечный источник света, и как некий особый мир. У неразвитой души посмертные впечатления небогаты: она как бы погружается в долгий сон. А некоторые души возвращаются в физический мир практически сразу же после смерти, чтобы продолжить свою духовную работу на З е м л е, и опыт посмертного пребывания на тонком плане у них тоже невелик.

На астральном уровне планеты для нас - живые существа, несмотря на то что на плане материальном они для нас мертвы. Мы попадаем в планетные сферы не только после смерти, но и во сне.

Души людей еженощно путешествовали по разным мирам и солнечным системам испокон веков - правда, большей частью бессознательно.

Наша культура гордится достижениями техники, позволившими человеку ступить на Луну. Однако мы не отдаем себе отчета в том, что мы бываем на Луне регулярно, хотя и не на физическом, а на астральном плане. Большинство из нас редко проникают дальше

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦКВ

По ночам, когда мы погружаемся в сон, наше сознание расширяется до пределов астрального тела, или тела сновидений, которое охватывает всю область нашего опыта, накопленного в состоянии бодрствования. В периоды глубокого сна без сновидений границы нашего сознания раздвигаются еще шире, до пределов каузального тела, которое охватывает опыт обоих состояний - и сна, и бодрствования. Состояние бодрствования - это пребывание на Земле.

Состояние сна со сновидениями можно уподобить путешествию за пределы земного круга в планетные сферы. Состояние же глубокого сна подобно возвращению к звездам. В этом чередовании ска и бодрствования мы вбираем в себя все звезды, впитываем свет и сознание всей вселенной.

Такое же, но более длительное расширение сознания происходит после смерти физического тела. Не будь мы так привязаны к своей физической форме, мы воспринимали бы опыт смерти как естественное возвращение к космическому сознанию и освобождение. Подлинный отдых наступает только в глубоком сне, когда наш разум временно растворяется в источнике своего света, в сокровенном Солнце души.

Полностью развитое астральное тело вмещает в себя всю физическую вселенную. Оно может отправиться в любую ее точку, хотя и не может вмешаться в естественный ход событий. Подобным же образом каузальное тело заключает в себе физическую и астральную вселенные. Ежедневно мы поглощаем и излучаем звездный свет. В звездах нет ничего загадочного и чуждого нашему естеству; напротив, они суть творческие светочи нашей сущности, благодаря которым мы естественно и спонтанно переходим в танце души от конечного к бесконечному и обратно.

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ.

Мы не можем вырваться из западни времени и материи, и наше сознание рассредоточивается. Вместо того чтобы преображать мир, наша раздробленная энергия питает его негативные силы. Тем самым мы поддерживаем низшие уровни проявления космической энергии и еще крепче привязываем себя к примитивным силам начальных ступеней эволюции. Наша энергия не может сбросить цепи низшего лунного цикла - сферы желаний.

Главная наша проблема в жизни - это наше собственное эго, при посредстве которого мы отождествляем себя с внешним миром. Говоря себе: «Это - я» или «Это - мое», мы присваиваем себе право на некоторую долю природного мира. Однако вся природа едина, и весь природный мир подчиняется единому закону, и все космические энергии действуют в единстве. Когда я гневаюсь, то на самом деле гневается вовсе не « я ». Гнев - это лишь одно из проявлений энергии космического огня. Присвоить его себе - значит выказать непонимание его истинной природы и превратить его в разрушительную силу. Проблема в том, что мы не понимаем космической подоплеки данного вида энергии и в результате пытаемся использовать ее ограниченным образом. А все, что используется ограниченным образом ради какой бы то ни было эгоцентрической цели, становится разрушительным за счет этой ограниченности, ибо ограничение само по себе и есть разрушение.

Планеты всего лишь испускают энергию. Позитивной или негативной эту энергию делаем мы сами - в зависимости от того, как мы ее используем. Негативной ее делает эго, предъявляя на эту энергию необоснованные претензии. Если бы, к примеру, не существовало ни одного эго, способного привязаться к энергии, исходящей от Марса, то энергия этой планеты всегда проявлялась бы как огонь, а не как гнев. Огонь этот укреплял бы наши жизненные силы и обострял бы наше восприятие. Он помогал бы нам действовать со всей решимостью, но не делал бы наши поступки разрушительными.

Чтобы возвысить астрологию до подобающего ей уровня духовной науки, мы должны постичь духовное значение планет. Мы долАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ жны понять, какие именно доли космической энергии они представляют. Мы должны прояснить место и функцию каждой планеты в структуре мироздания. И тогда, гармонизировав и интегрировав энергии планет, мы сможем освободить их внутри себя.

Наше астральное тело, чей свет можно увидеть в ауре, состоит из звездных и планетных влияний. Наша натальная карта - карта рождения - это нечто вроде фотографии нашего астрального тела, а наше физическое тело представляет собой всего лишь более грубую копию этой фотографии, внешнюю оболочку астральной формы. Астрология, по сути своей, - астральная наука, наука об астральном теле. Астральное тело - это разум, в понятие которого включаются память, воображение, интеллект и рассудок.

Астрология помогает нам вскрыть и осознать более обширные пласты разума (как инстинктивные, так и интуитивные), а также влияния прошлого.

Подобно тому как по определенным факторам натальной карты можно оценить состояние физического тела, так, хотя и с большими усилиями, можно выяснить, в каком состоянии находится тело каузальное.

Каузальное тело более непосредственно и узко соотносится с Солнцем. Утонченное восприятие способно возвысить астрологию до уровня каузальной науки - науки о причинах. На этом уровне мы сможем исследовать путешествие нашей души от воплощения к воплощению и прояснить истинную цель, которую она поставила перед собой в своей нынешней инкарнации. Впрочем, наша истинная сущность - превыше всяких тел; ведь она - чистое сознание. Астрология же, как и все, что принадлежит сотворенному миру, способна лишь косвенно намекнуть или указать на эту истину.

В действительности, никакого внешнего мира не существует.

Внешний мир - это всего лишь комбинация сенсорных возможностей нашего разума. Свет сознания, многократно преломленный линзами разума, становится объектами чувственного восприятия.

Как только нам удается осознать это, мы освобождаемся от желаний и открываем свое истинное «Я» во всем сущем. В этом и состоит конечная цель астрологии - а вовсе не в том, чтобы мы признали над собою власть планет и звезд и слепо повиновались их влияниям. Астрология показывает нам, в какой форме эти влияния проявляются в нашем внутреннем мире, с тем чтобы, овладев ими.

мы обрели власть над всей вселенной.

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 37 Кто-то, возможно, скажет, что астрология, какие бы истины она ни открывала, не является духовной наукой, ибо она не есть путь освобождения, а лишь одна из оккультных дисциплин. Д а, она помогает нам понять нашу карму, но ведь мы не полностью тождественны своей карме. Л и ш ь невежественный человек всецело находится во власти собственной натальной карты, - скажут многие, - мудрого же карта рождения не заботит. И действительно, астрология в том виде, в каком ее обычно практикуют в наше время, не может именоваться духовной наукой. Она увязла в сетях мирской суеты, поддалась соблазнам эго и ограниченной личности. Однако существует и высшая форма астрологии - отражение нашего высшего « Я », не только божественного, но и универсального, отраженного, в свою очередь, во всем космосе. Именно из такой концепции исходит ведическое понимание духовной астрологии.

Не преобразовав астрологию в соответствии с такой системой представлений, мы не сможем заложить основу подлинно духовной культуры. Это преобразование необходимо: без него мы не сможем ни постичь язык жизни, ни воспринять высшее наследие наших древних духовных прародителей.

ВЕДИЧЕСКАЯ НАУКА

Ведическая астрология, как и наука йоги, восходит к прозрениям древних индийских провидцев - риши. Риши - великие мудрецы, достигшие высочайших ступеней духовной реализации и оккультного восприятия, - жили в легендарную эпоху света и истины. Знания, обретенные ими, передавались на протяжении тысячелетий из уст в уста. Большая часть учения риши была утрачена с ходом времени, но ядро его сохранилось до наших дней. К нему как к забытому нами наследию духовного человечества можно также найти доступ через глубинные слои сознания. Если мы сможем осознать присутствие риши как наших духовных прародителей, пребывающих в нашем внутреннем мире, их знание возвратится к нам в полном объеме.

Из медитаций риши родилась великая система ведической науки - интегральной духовной науки, охватывающей все сферы существования. Риши открыли универсальную науку творческого разума. Они выразили ее на языке мантры - доступного человеку

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

Мантры - это «звуки-семена». Главный среди них - «слогсемя» Ом, заключающий в себе законы и архетипы, на которых покоится функционирование всей вселенной. Применяя мантрическое знание на разных уровнях, можно постичь во всей ее сокровенной истине любую область существования. С помощью мантр риши в совершенстве овладели всеми отраслями знания, в том числе йогой, философией, астрологией, геомантией, медициной, поэзией, изобразительным искусством и музыкой. Знание мантр - это коренное знание, подобное музыкальному инструменту, вскрывающему все новые и новые сферы знания с переходом от одной тональности к другой. В «Майтрияни-упанишаде» (VI.

1) сказано:

«Я» проявляется двояко - как жизненная сила (прана) и как Солнце. Два у него пути - |один] внутри и [другой] снаружи, коими ходит оно попеременно днем и ночью.

Солнце - внешнее «я»; жизненная сила - внутреннее «я».

Движением внешнего «я» измеряется движение внутреннего «я».

Но Знающий рёк: кто свободен от греха, чье око обращено внутрь, для того движением внутреннего «я» измеряется движе- 1 ние внешнего «я».

Древние провидцы постигали движение жизненной силы в теле, опираясь на знание о движении Солнца. Так была заложена основа йогической практики. Но в то же время, медитируя на жизненную силу, они смогли постичь движение Солнца в небесах. Так и мы сможем прочесть тайны вселенной в своем собственном теле, когда откроется наше духовное око.

Поскольку ведическая наука - это наука духовная, ее средоточием, в котором сходятся все ведические дисциплины, является познание «Я», именуемое на санскрите атма-видьей. Ведическая наука - это наука Самопознания. «Я» - это то единое, через познание которого познается все сущее. Истинное знание - это не собрание фактов и информации, но то, что открывает нам сущность вещей. Только одна эта сущность и освобождает ум и преисполняет сердце, даруя блаженство и бессмертие.

От такого сокровенного Самопознания родилась та мантра, та сущность космического звука и энергии, которая воплощена и РигВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 39 веде - старейшей из Вед. Ригведа - это запись учения древних риши на их собственном языке. В нее они вложили тайный ключ ко всему знанию. Совокупность ведических мантр - это интуитивный символический язык, вмещающий все законы космоса. Ведическая астрология также восходит к Ригведе, и применяемые в ней великие мантры планетных божеств почерпнуты из этого первоисточника.

Основное значение ведических мантр - это духовное знание и практика йоги. В своем же дополнительном смысле они связаны с познанием сотворенного мира. Это, в свою очередь, относится прежде всего к оккультному познанию - к постижению тонких законов, управляющих всем, что происходит в физической вселенной. Главная из оккультных наук - астрология. Кроме того, ведические мантры открывают путь к познанию физического тела, как в Аюрведе - системе ведической медицины. Они заключают в себе тайну всей эволюции человечества и всей эволюции космоса - от хаоса Большого Взрыва до состояния абсолютного совершенства, которого в конечном счете достигнет вселенная.

Величайшим из древних ведических провидцев был, пожалуй, риши Васиштха. Васиштха - самый знаменитый мудрец Ригведы и ведической литературы; фигурирует он и в Пуранах, и в тантрической традиции. Именно к его внуку, Парашаре Шакти, который также был провидцем и узрел некоторые из наиболее эзотерических гимнов Ригведы, восходят истоки ведической астрологии. Трактат его школы, «Брихат-Парашара-Хорашастра», по сей день остается для ведических астрологов книгой первостепенной важности, несмотря на многочисленные позднейшие дополнения и вставки, искажающие исходный текст.

Самопознание выходит за границы времени, пространства и личности. Оно суть знание того сознания, которое предшествует всем проявлениям и лежит в их основе. А из этого следует, что Самопознание не может быть втиснуто в рамки каких бы то ни было ограничений и не может являться исключительным достоянием какого бы то ни было учителя, организации или религии. Центральный принцип ведической астрологии - приоритет внутреннего знания. Ведическая астрология не навязывает нам внешние авторитеты или убеждения, а стремится открыть перед нами прямой и непосредственный доступ к знанию. Первый принцип в практике ведической астрологии - уважение к истинному « Я » во всем суАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ т е м, к той величайшей сущности, которая властна д а ж е над планетами и для которой вся вселенная - не более чем тень.

Ц е л ь ведической астрологии - не внушить нам чувство зависимости от внешних сил, а помочь нам использовать свою жизнь для более полного раскрытия внутреннего «Я». А для этого мы в первую очередь должны понять себя. Астролог, не достигший известной степени самопознания, будет всего лишь навязывать клиентам свои личные суждения - даже в том случае, если он способен воспринимать тонкие влияния планет. Он окажется не более чем очередным препятствием на пути к раскрытию индивидуальной души того, кто обратится к нему за советом. В центре его астрологической практики будет стоять эго, а потому она никому не принесет никакой реальной пользы.

ВЕДИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ

Ведическая астрология - это традиционная астрология Индии, восходящая к древней ведической культуре, к временам, которые принято (по крайней мере, у нас) считать доисторическими (ранее 3 0 0 0 года до н.э.). В основе ее л е ж а т Веды - древнейшие в Индии и, вероятно, в рамках всей индоевропейской культуры священные писания.

Ведической астрологией пользуются индуисты и буддисты, джайны и сикхи. Ее применяли на всей территории современной Индии и в ряде областей, теперь принадлежащих Ирану, Афганистану и государствам Средней Азии; ее до сих пор используют в Тибете, Шри-Ланке и Бирме (Мьянме). Вместе с индуизмом и буддизмом она проникла в Индокитай и Индонезию. Очень рано ее влияние распространилось на земли Китая и Ближнего Востока и достигло Древней Вавилонии и Египта. Если астрономические указания, содержащиеся в Ведах, точны, то не исключено, что именно она была первоначальной формой астрологии, из которой возникли все прочие астрологические системы. По-видимому, именно по ведической астрологии лучше всех можно судить об астрологии древнейших духовных времен, тех мифических эпох света, которые, по преданию, предваряли все известные нам ныне древние культуры.

В Ведах встречаются упоминания о положениях равноденственных точек в глубочайшей древности. В поздней ведической литераВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ.

туре говорится о весеннем равноденствии в Плеядах (К р и т т и к е), то есть в конце Тельца, что соответствует приблизительно 2 5 0 0 году до н.э. В Ригведе упоминаются еще более ранняя эпоха Близнецов-Ориона (Мригашириш, около 4000 до н.э.), эпоха Рака (Нунарвасу, около 6000 лет до н.э.) и даже еще более древние даты.

Уже в Ригведе содержится система астрологических расчетов с применением двенадцати знаков и 360-градусной окружности. В ней используется лунный календарь со вставными месяцами. Образ коня о семи головах, на котором восседает Солнце, свидетельствует о знакомстве с семью главными планетами. Кроме того, в Ригведе упоминаются созвездия лунного зодиака - накшатры. Ведические боги имеют множество соответствий в областях астрономии и времяисчисления. Созвездия назывались в честь повелевающих ими богов, все имена которых встречаются уже в самых древних пластах ведической литературы.

Ригведа содержит в себе математическую и астрологическую символику, свидетельствующую о глубочайших космологических знаниях, которые, впрочем, выражены не явно, а на скрытом языке метафор.

В одном из гимнов есть такие слова:

–  –  –

Это - зашифрованное указание на последнюю астрономическую эру (югу) продолжительностью в 4 320 000 000 лет, где семь рук соответствуют семи нулям.

В основе ведической культуры лежит сложнейший, тщательно проработанный ритуал, настроенный по большим и малым циклам времени, суточному, месячному и годовому циклам, которые явлены в движениях Солнца, Луны и планет. Люди древности смотрели на небо как на часы, медитировали на разные виды небесных влияний и стремились постичь правящее небесами высшее сознание.

Ведическую астрологию называют также индуистской - в честь той культуры и религии, которые развивались с ней рука об руку. Представляя собой, подобно индуизму, плюралистическую и гибкую систему, она подчеркивает равноценность множества разАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ личных путей и предстает то в одном, то в другом обличье, словно вечная душа, вселяющаяся в цепи перевоплощений то в одно, то в другое тело. Поэтому она, вне сомнения, применима и полезна в современном западном мире наряду с йогой и системами медитации, которые уже проникли к нам из Индии и принесли пользу множеству людей.

Еще одно название ведической астрологии - джиотиш, что означает «наука света». Джиотиш включает в себя астрономию, астрологию и метеорологию. Как ветвь ведического знания, исходящая из самого средоточия Вед, он именуется также «Веданга джиотиш». Именно такое его название употребляется в традиционных текстах.

ЧЕТЫРЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕЛИ

Ведическая наука признаёт четыре цели в человеческой жизни:

кама, артха, дхарма и мокша.

Кама в буквальном смысле означает «желание». К ее сфере относится наша потребность в эмоциональном и чувственном удовлетворении. Поэтому ее можно было бы назвать «удовольствием».

Все, что мы делаем в жизни, должно быть источником радости и не должно причинять боль ни одному живому существу.

Артха вообще означает «достижение целей», но в данном случае имеется в виду более узкое значение слова - «приобретение ценных вещей» или «накопление имущества». Каждый из нас должен располагать имуществом в достаточной мере для того, чтобы раскрыть в этой жизни свой потенциал.

Дхарма означает «принцип» или «закон». К ее сфере относится наша потребность в почестях или признании. Можно назвать ее «профессиональным призванием», поскольку в нашей культуре эта потребность интерпретируется именно так. Каждому из нас необходимо, чтобы его ценили за то. что он способен делать, - тогда он сможет приносить благо обществу, не поступаясь своей истинной сущностью.

Мокша означает «освобождение». К ее сфере относится наша потребность в духовном развитии, включая освобождение от только что указанных трех ценностей низшего порядка. Каждый из нас должен стремиться выйти за пределы своих ограничений и стать

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ.

Ведическая астрология признаёт ценность всех четырех жизненных целей и стремится помочь нам в достижении каждой из нас.

Однако первые три цели - удовольствие, богатство и карьера - считаются второстепенными по сравнению с четвертой - духовным освобождением. Освобождение - это главная и необходимая цель всех людей, всех живых существ. Без нее остальные цели не имеют реальной ценности. Они полезны только как средства, позволяющие достичь мокши, а не как самоцель. Как только мы поймем это, мы больше не попадемся в их ловушки, но будем пользоваться ими как инструментами для дальнейшего духовного роста.

Необходимой базой для достижения этих четырех жизненных целей астрология считает потребность в здоровье - в свободе от болезней. Это - основание всех жизненных целей, ибо чего можем мы достичь, не имея здоровья? Важно, однако, здоровье не только физическое, но и душевное. Таким образом, астрология должна рассматривать и физическое здоровье, и психическое благополучие как средства достижения всех жизненных целей. Вот почему медицинская и психологическая астрология - пожалуй, самые важные ветви астрологической науки (не считая, разумеется, астрологии духовной, которая превосходит все другие астрологические направления).

Эти четыре цели образуют пирамиду, на вершине которой - освобождение. Каждая способствует достижению остальных. Чтобы нормально жить и действовать, мы должны быть счастливы.

Чтобы располагать досугом и душевным спокойствием, необходимы деньги. Признание со стороны других людей необходимо нам для того, чтобы мы могли реализовать свое призвание. Однако большинство из нас увязает в сетях низших целей и не ценит по достоинству цель высшую. Более того, стремление к высшему подчас оказывается на поверку одним из тех же низших стремлений, только принявшим благородное обличье. Прикрываясь именем Божьим, мы нередко по-прежнему ищем лишь наслаждений, власти или славы. И астрология часто попадает в плен этих низших целей.

Чтобы восстановить свою духовную целостность, астрология должна признать правильную иерархию жизненных ценностей.

АСТРОЛОГИЯ ВОСТОКА

И АСТРОЛОГИЯ ЗАПАДА

Однако Индия сохранила свою цивилизацию с древнейших времен. Индийцы не переставали поклоняться богам, в то же время взыскуя Божественное «Я», или чистое сознание, превосходящее даже самого Создателя. Они сохранили свободу в сфере духовности и религии. Индийскую культуру не сковывали ни силы безусловного монотеизма, ни авторитет нетерпимой церкви. В Индии сохранилась более древняя и совершенная форма астрологии, чем на Западе. Ритуальный календарь, основанный на звездах и на поклонении планетам как божествам, используется в Индии и по сей день - как использовался он тысячи лет назад в Вавилонии и Египте. Современные индийцы по-прежнему возносят молитвы планетам - как давным-давно поступали их единомышленники в древней Европе и на Ближнем Востоке.

За последнее столетие астрология на Западе возродилась. Новый, современный психологический подход расширил кругозор астрологии и освободил ее от оков средневековой догматики. Астрология пережила яростный натиск материалистической эпохи: для души ее зов столь н е о т р а з и м. что и н т е л л е к т не в с и л а х с б р о с и т ь се со с ч е т о в. К о г д а - т о ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 45 астрология была символом прошлого, но теперь, со вступлением в эру космических путешествий, многие видят в ней путь к будущему. Поэтому астрология - удачная отправная точка для диалога между Востоком и Западом, между древностью и современностью.

ДВА ЗОДИАКА Большинство из нас думают, будто существует только один зодиак - зодиак неподвижных звезд или созвездий. Мы полагаем, что если в эфемеридах - астрологической таблице, указывающей положения планет, - планета находится в том или ином знаке (например, Юпитер - в Стрельце), то, взглянув на небо, мы увидим эту планету среди звезд соответствующего созвездия. В действительности дело обстоит иначе. Тот зодиак, которым пользуется большинство современных западных астрологов, - так называемый тропический зодиак, - давно уже утратил какую-либо реальную связь со звездами.

Он не соответствует наблюдаемым положениям планет. С астрономической точки зрения наш астрологический «Юпитер в Стрельце» окажется, скорее всего, среди звезд созвездия Скорпиона.

В ходе тысячелетий каждый из знаков тропического зодиака побывал в пространственном соответствии со всеми созвездиями зодиакального круга. В наше время тропический знак Овна соответствует созвездию Рыб. Вскоре он придет в соответствие звездам Водолея, возвестив тем самым начало эры Водолея. Через десять тысяч лет Овен тропического зодиака будет соответствовать неподвижным звездам Весов - созвездия, лежащего в зодиакальном круге напротив созвездия Овна. Знаки тропического зодиака привязаны к точкам равноденствий, а не к каким-либо определенным звездам. В частности, начальная точка тропического зодиака - первый градус Овна - совпадает с точкой весеннего равноденствия, то есть с видимым положением Солнца в первый день астрономической весны. Положение же равноденственных точек относительно звезд меняется в ходе времени из-за прецессии (движения по конусу) земной оси с периодом приблизительно в 25 ООО лет. 5

–  –  –

Другой вид зодиака, соотносящийся с реальными созвездиями или неподвижными звездами, называется сидерическим, или звездным, зодиаком. Его используют ведические астрологи и западные сторонники сидерической астрологии, которая развилась с опорой на индийскую модель. Около двух тысяч лет назад, когда система западной астрологии еще только начинала складываться, эти два зодиака совпадали. Но затем они разошлись вследствие прецессии, и со временем величина этого расхождения медленно возрастала. Тропический зодиак, таким образом, отражает реальную астрономическую картину двухтысячелетней давности 6.

Тропический зодиак основан не на звездах, а на положении Земли относительно Солнца. Тропик Рака и тропик Козерога соответствуют положениям Солнца в моменты летнего и зимнего солнцестояний. Точкой отсчета тропического зодиака является положение Солнца в момент весеннего равноденствия, принятое за начало знака Овна. Положение Солнца в момент летнего солнцестояния соответствует первому градусу Рака, в момент осеннего равноденствия - первому градусу Весов, а в момент зимнего солнцестояния - первому градусу Козерога. Кардинальные точки тропического зодиака - это начальные моменты четырех времен года. Однако из-за прецессии положение неподвижных звезд, соответствующих этим начальным моментам сезонов, постепенно изменяется.

Тропический зодиак сохраняет корреляцию с начальными моментами времен года и не учитывает прецессию. Сидерический же зодиак, напротив, принимает прецессию в расчет: его знаки привязаны к неподвижным звездам.

цу (Луне), притягивается сильнее, чем противоположная. В результате ось Земли медленно движется по конусу, ось которого перпендикулярна плоскости орбиты Земли. Таким образом, хотя наклон оси Земли к плоскости орбиты остается примерно постоянным (23"27"), ее проекция на плоскость орбиты совершает полный оборот за 2 5 - 2 6 тыс. лет. Поскольку точки равноденствия являются такими положениями Земли, когда Солнце оказывается на пересечении плоскости орбиты Земли с плоскостью экватора, то вслед за поворотом плоскости экватора они сдвигаются по орбите Земли (со скоростью 4 к м / ч) Скорость прецессии земной оси со временем изменяется (см. например словарь Брокгауза и Е ф р о н а) (Прим. ред.) "" Сторонники тропического зодиака, напротив, полагают, что именно сидерический зодиак отражает картину двухтысячелетней... да нет, теперь уже трех- или четырехтыся звездие Рыб не отражают положения точки весеннего равноденствия, которая также является важной частью астрономической реальности! (См об ^том ниже по тексту.) (Прим. ред.) ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 47 В настоящее время большинство астрологов, работающих с тропическим зодиаком, отдают себе отчет в том, что его знаки давно уже не соответствуют неподвижным звездам. Но они все равно отстаивают ценность своей системы, находя для этого различные доводы. Одни говорят, что тропический зодиак работает потому, что основан на временах года; другие усматривают в нем не столько пространственный, сколько временной символизм, утверждая, что тропические знаки - это подразделения времени, а не пространства.

И все-таки астрология, основанная на тропическом зодиаке, тоже учитывает прецессию. Об этом свидетельствует принятое в западной астрологии представление о мировых эпохах: астрологи Запада признают приближение эры Водолея, которая начнется со вхождения точки весеннего равноденствия в границы созвездия Водолея. Таким образом, приверженцы тропического зодиака не отрицают ценность зодиака сидерического, хотя и полагают, что он не имеет прямого отношения к индивидуальным гороскопам и работает лишь для больших масс людей и на больших промежутках времени.

Ведическая астрология, в свою очередь, принимает во внимание положение планет относительно точек равноденствий и солнцестояний. Однако эти точки используются л и ш ь для определения силы и слабости планет и не входят в число первостепенных факторов интерпретации карты.

Итак, мы видим, что существует два различных способа определения границ зодиакальных знаков. Каждый из них основан на своей методике расчетов. Ни тот, ни другой не является ни ошибочным, ни единственно правильным. Точки отсчета и методы измерения в этих системах различны, но обе системы говорят на одном языке.

Когда приверженец тропического зодиака утверждает, что Солнце находится в Водолее, он вовсе не имеет в виду, что Солнце пребывает среди неподвижных звезд созвездия Водолея. Скорее всего, он знает о том, что Солнце при этом скорее всего следует искать среди звезд Козерога. Но он хочет сказать, что Солнце находится в одиннадцатой из двенадцати частей зодиака, точкой отсчета которого служит положение Солнца в момент весеннего равноденствия. Приверженец же сидерической системы, говоря о Солнце в Козероге, подразумевает именно неподвижные

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

Некоторые современные астрологи пытаются жестко связать знаки с реальными звездами, отказавшись от понятия сидерического знака как тридцатиградусного участка дуги, в который попадают эти звезды. Они предпочитают отождествлять знак Овна лишь с немногочисленными звездами этого небольшого созвездия. Однако ведические астрологи не соглашаются с такой точкой зрения. Ведическая астрология рассматривает двенадцатичастное деление зодиака как основу гармоничного распределения света, исходящего из центра Галактики. Ключевым фактором здесь является именно гармоничное деление, а не попадающие в тот или иной участок отдельные звезды, - хотя последние тоже играют свою особую роль.

Между приверженцами двух зодиакальных систем естественным образом возникают разногласия. Многие астрологи уверены в том, что один из этих зодиаков будто бы правильный, а другой - нет. Другие считают, что обе системы ценны - каждая по-своему.

Этой дискуссии не видно конца, и, вероятно, мы услышим еще множ е с т в о разнообразных мнений. Однако все очевиднее становится, что ведическая астрология может принести огромную пользу, хотя для этого западным астрологам придется признать правомочность сидерического зодиака.

Поскольку расчеты в ведической астрологии основаны на сидерическом зодиаке, положения планет в знаках ведического гороскопа обычно отличаются от положений, вычисленных по тропической системе. Человек, у которого в тропической натальной карте Солнце находится в Тельце,-может обнаружить, что в ведическом гороскопе его Солнце попало в знак Овна. Такие сдвиги, естественно, могут вызвать некоторое недовольство, особенно у людей, уже привыкших к своему гороскопу, основанному на тропической системе. Владельцу Солнца в Водолее может не понравиться, что в ведической системе он оказался Козерогом. Или, наоборот. Козерог западной системы может обрадоваться, узнав, что по восточной

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ.

Сидерический зодиак, по-видимому, является более древним, ибо он основан на наблюдаемой картине неба. Тропический же зодиак - зодиак абстрактный, - вероятнее всего, произошел от сидерического. Само понятие зодиака возникло задолго до того, как точка весеннего равноденствия совпала с начальной точкой Овна.

И возникло оно на основе наблюдений за звездами. Говоря о знаке Тельца, древние египтяне и вавилоняне, несомненно, должны были иметь в виду звезды одноименного созвездия. Однако в их времена точка весеннего равноденствия находилась в Тельце, а не в Овне.

Трудно представить себе, чтобы в 2000 году до н.э. древние астрологи поместили в тропический знак Овна Луну, находящуюся среди звезд Тельца, - а именно так пришлось бы им поступить, используй они тропический зодиак. Абстрактный символический зодиак не имел бы никакого смысла в культурах, календарь которых был основан на наблюдаемых положениях планет. И если астрология действительно пришла из Индии, то сидерический зодиак безусловно возник раньше тропического, так как индийская астрология придерживалась сидерической системы всегда.

Таким образом, преимущество сидерического зодиака - в том, что именно он, скорее всего, является исходной формой зодиака как в астрономическом, так и в историческом отношении. И довод астрономов, отказывающих астрологии в истинности на том основании, что зодиакальные знаки уже не соответствуют одноименным созвездиям, против сидерической астрологии бессилен.

Ведическая астрология существует уже много тысяч лет. На ее памяти переход точки весеннего равноденствия из одного созвездия в другое, подобный близящемуся наступлению эры Водолея, совершался множество раз. Ведическая система и ведический зодиак основаны на непрерывной культурной традиции, уходящей корнями в эпоху богов, в те легендарные времена, когда человечество еще поддерживало связи с космическим разумом. А потому ведическая астрология может вручить нам ключи к тайнам этого космического разума и будущего всей нашей планеты. И то, что мы вновь открываем ее для себя на пороге нового тысячелетия, свидетельствует о ее непреходящей ценности.

50 АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

ОРИЕНТАЦИЯ СИДЕРИЧЕСКОГО ЗОДИАКА

Зодиак ведической астрологии ориентирован, как мне представляется, на центр нашей Галактики - на центральное галактическое Солнце, влияние которого доходит до нас через неподвижные звезды созвездия Стрельца. Центр Галактики именуется Брахмой - творческой силой или Виишунабхи - пупом Вишну.

От света, излучаемого этим галактическим Солнцем, зависят жизнь и разум на Земле. Свет этот правит игрой семи лучей творения и распределением кармы. Он - та центральная точка, которая определяет значение зодиакальных знаков, в совокупности своей отражающих двенадцатичастное разбиение этого галактического света в пределах нашей Солнечной системы.

В проекции на сидерический зодиак центр Галактики находится в начале Стрельца. В ведической системе на этот участок приходится лунное созвездие (накшатра) под названием Мула, что означает «корень» или «источник». Такое название намекает на то, что на космическом уровне Мула - первая из накшатр. Она охватывает промежуток от 0° до 13°20" Стрельца, а галактический центр расположен в середине этого интервала. Предыдущая накшатра именуется Джьестха - «старейшая» - и приходится на последние 13°20" Скорпиона. Это свидетельствует о том, что древние знали о существовании и местоположении галактического центра и дали лунным созвездиям имена, отражающие представление о средоточии Галактики как о точке начала.

Ориентация сидерического зодиака основана на трех основных точках, образующих треугольник:

Овен - кардинальный, или творческий, огонь: область, на которую проецируется космический свет.

Лев - фиксированный огонь: область, которая поддерживает и питает космический свет.

Стрелец - мутабельный огонь: область, в которой космический свет достигает своей полноты или трансформируется.

–  –  –

Таким образом, сидерический зодиак поддерживает устойчивые отношения с галактическим центром. Тропический зодиак основан на устойчивой связи Земля-Солнце, что выражено в его ориентации на точки равноденствий. Сидерический же зодиак ориентирован на отношения между Солнечной системой и галактическим Солнцем. В нем отражаются влияния, исходящие из центра Галактики и достигающие Земли через посредство планет нашей Солнечной системы.

Главные «передатчики» энергии галактического центра - планета Юпитер, которая в ведической системе называется Гуру - «учитель», и позитивный знак Стрельца. Юпитер считается учителем богов - космических сил света. В данном отношении в числе его учеников находится даже наше Солнце, именуемое «учителем мира». Юпитер символизирует свет галактического Солнца и направляет его в нашу Солнечную систему.

На этом основании можно разделить зодиак на три квадранта 7 - три группы по четыре знака или созвездия в каждой:

–  –  –

зирующий (т а м а с и ч н ы й), квадрант зодиака. В него входят два фиксированных знака - Л е в и Скорпион, один кардинальный - Весы и один мутабельный - Дева. Фиксированный квадрант зодиака отвечает за поддержание движения и стабилизацию активности, вносит энергию в материальную форму и обеспечивает непрерывность действия сил.

Третья группа находится под управлением Юпитера, который через посредство Стрельца, мутабельного огненного знака, доводит зодиакальную энергию до совершенства и завершенности.

Это - мутабельный, или уравновешивающий (с а т т в и ч н ы й), квадрант. В него входят два мутабельных знака - Стрелец и Рыбы, один кардинальный - Козерог и один фиксированный - Водолей. Мутабельный квадрант зодиака отвечает за завершение движения и трансформацию энергии, дестабилизирует форму и уводит нас от энергии и формы в царство мысли.

Каждый из трех квадрантов начинается с огненного знака и заканчивается водным знаком, совпадающим с ним по качеству: в первом квадранте и огненный и водный знаки обладают кардинальным качеством, во втором - фиксированным, а в третьем - мутабельный 8. Эти три группы зодиакальных знаков символизируют циклы творения, сохранения и разрушения, в согласии с которыми проходит через нашу Солнечную систему галактическая энергия.

СОЛНЕЧНАЯ АСТРОЛОГИЯ И КОСМИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ

Подводя итоги, можно предположить, что тропическую астрологию лучше было бы называть «солнечной» или «солярной», а ее зодиакальные знаки было бы вернее именовать «солнечными домами»

или «равноденственными знаками». Тропический зодиак ориентирован на отношения в системе Земля-Солнце и не соотносится непосредственно с неподвижными звездами. В результате его применение ограничивается областями психологии, личности и типов характера, то есть солярной стороной нашей жизни. Его знаки показывают распределение солнечной силы через планеты - но ничего не говорят о распределении энергии звезд и самой Галактики.

Сидерическую же астрологию можно назвать «космической». Ее (Прим. ред.) я О к а ч е с т в а х з н а к о в будет р а с с к а з а н о п о д р о б н е е в главе 6 ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 53 знаки - это созвездия, состоящие из неподвижных звезд. Сидерический зодиак ориентирован на отношения между нашей Солнечной системой, неподвижными звездами и Галактикой. Он позволяет делать очень точные предсказания и находит применение в области духовной астрологии. Занимаясь духовной астрологией, мы обязаны принимать во внимание великий галактический центр и рассматривать положение знаков именно в отношении к этому центру.

Две эти системы можно объединить. О б е они используют принцип разделения астрологической карты на дома, в основе которого лежит суточное вращение Земли вокруг оси. Кроме того, в тропическом зодиаке находит отражение годовой цикл обращения Земли вокруг Солнца. Сидерический зодиак учитывает еще более длительный цикл - цикл прецессионного обращения Солнечной системы. Никто не мешает нам учитывать все три эти фактора и объединить восточную астрологию с западной. Правда, когда дело доходит до предсказаний, такая интегрированная система оказывается слишком сложной и громоздкой.

С другой стороны, эти две системы можно считать альтернативными - точно так же, как мы признаем целый ряд альтернативных систем медицины. Можно предположить, что существование различий между тропической и сидерической астрологией по-своему полезно и способствует более широкому развитию астрологического знания. Д а ж е если не объединять эти две системы, отдельные элементы одной из них могут послужить ценным дополнением к другой.

Например, многие ведические астрологи, особенно живущие на Западе, включают в свою систему интерпретации карт Уран, Нептун и Плутон. А карты гармоник (дуады и т.д.), завоевывающие ныне популярность среди сторонников тропической астрологии, представляют собой заимствование из ведической системы.

АЙЯНАМША

Расхождение между тропическим и сидерическим зодиаками обозначается термином «айянамша». На санскрите айяна означает «солнцестояние», а амша - «доля, часть». Айянамша - это дуговое расстояние между реальным положением точки весеннего равноденствия в зодиаке неподвижных звезд и начальной точкой созвездия Овна.

54 АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ Точная величина айянамши в градусах и минутах дуги - это главный предмет разногласий между приверженцами сидерической астрологии. Некоторые западные астрологи считают, что точка весеннего равноденствия уже перешла в созвездие Водолея. В этом случае величина айянамши составляла бы уже более тридцати градусов. Но с астрономической точки зрения такое мнение ничем не подкреплено, так как фактически точка весеннего равноденствия до сих пор находится в начале Рыб, довольно далеко от звезд Водолея.

В целом, западные астрологи, работающие в сидерической системе, принимают величину айянамши на 1950 год приблизительно равной 24°02". Большинство ведических астрологов называют для того же года различные цифры в промежутке от 21° 40" до 23° 10".

Последняя из этих величин - так называемая айянамша Лахири - в насто время принята правительством Индии за стандартную, однако так и не стала общепризнанной. Конечно, определить точное местоположение точки весеннего равноденствия на небесной сфере на сегодняшний день не составляет особого труда.

Проблема в другом: какую именно точку созвездия Овна следует считать за начальную? Согласно Ведам, эта точка отмечена звездой Ревати, но вопрос о том, какой звезде современной астрономии соответствует Ревати, остается спорным.

Сегодня точку отсчета ведического зодиака чаще всего размещают в точной оппозиции (на угловом расстоянии в 180°) к звезде Читра - это санскритское название Спики (альфа Девы, звезда первой астрономической величины). Этот метод лежит в основе айянамши Лахири. Айянамшу, определенную таким способом, называют Читрапакшей. Однако и по поводу ее местонахождения единого мнения нет. Дело в том, что в прошлом ведическая астрономия пользовалась для определения положения звезд полярным расстоянием 9. Если мы воспользуемся этим же методом, то Читрапакша окажется на 40" меньше айянамши Лахири.

Спорным остается и вопрос о том, на какое же в точности расстояние смещается в ходе прецессии точка весеннего равноденствия за год; к тому же скорость прецессии не является неизменной. Поэтому не существует единого мнения о точной дате, в

–  –  –

которую сидерический зодиак в последний раз совпал с тропическим. Различные ведические астрологи относят это событие к периоду между 200 и 550 гг. н.э.

Система Шри Юктешвара (гуру Парамахансы Йогананды), разъясненная в его книге «Священная наука» (Sri Yukteswar. The Holy Science), заслуживает особого внимания по той причине, что ее автор одновременно был и астрологом, и душой, достигшей Самореализации. Шри Юктешвар принимает за начало последнего цикла прецессии 449 год н.э., а продолжительность цикла прецессии оценивает в 24 ООО лет, разделяя его на четыре части в соответствии с ведической теорией юг. К его системе близки результаты расчетов д-ра Б.В. Рамана. К настоящему времени различие между этими двумя вариантами айянамши составляет всего лишь несколько минут дуги, и при расчетах гороскопов наших современников столь малым расхождением вполне можно пренебречь. Однако по мнению Рамана, длительность цикла прецессии больше, а скорость ее - соответственно меньше, чем в системе Шри Юктешвара. Современные астрономы полагают, что продолжительность цикла прецессии - 25 800 лет (а скорость - около 50,3" в год), но при этом не исключают возможность флуктуаций. Любопытно то, что если в основу цикла Юктешвара положить число 108, а не 100, то мы получим период в 25 920 лет, близкий к научным оценкам.

Каждый волен выбирать то значение айянамши, которое его больше устраивает. Большинство ведических астрологов отдают предпочтение айянамше Лахири, однако лишь немногим из них удается достичь такой точности в мунданных прогнозах, какой добился с использованием своей айянамши Б.В. Раман. В период работы над первым изданием этой книги, в 1989 году, я пользовался айянамшей Рамана-Юктешвара, однако за последующее время мне довелось увидеть множество блестящих интерпретаций карт, основанных на айянамше Лахири.

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

ВЕДИЧЕСКИЙ ГОРОСКОП

Самый простой способ рассчитать ведический гороскоп - воспользоваться астрологической компьютерной программой, ориентированной на ведическую систему. Если вы хотите рассчитать ведический гороскоп вручную, действуйте так же, как при построении гороскопа в тропической системе, но из всех долготных координат вычитайте величину айянамши. Таким способом можно преобразовать любой стандартный тропический гороскоп в ведический. Поэтому я не буду подробно останавливаться на методике расчетов: ее описание можно найти во многих общедоступных астрологических руководствах. Не станем мы рассматривать и особый метод расчета гороскопов, принятый в Индии, поскольку он слишком сложен.

Ниже я привожу образец астрологической карты в южноиндийском стиле (в северной Индии принята ромбовидная форма). В верхнем левом углу помещается знак Рыб. а остальные знаки в их обычном порядке располагаются по периметру, в направлении по часовой стрелке. Так как именно такой способ изображения соблюдается во всех южноиндийских картах, названия знаков в них обычно не указываются. Координаты планет и куспидов домов, как правило, приводятся отдельным списком, хотя для простого истолкования карты знать их положения с точностью до градусов и минут совсем не обязательно.

ПАРАМАХАНСА ЙОГАНАНДА, НАТАЛЬНАЯ КАРТА

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ

–  –  –

Согласно ведическим провидцам, жизнью на Земле правят великие космические силы, порождаемые звездами. Все, что происходит в масштабах нашей планеты, - это результаты действия сил, исходящих из далеких уголков вселенной, причем не только из отдаленных областей физического мира, но и от космического разума, таинственного источника всего сущего, произведшего те силы, которые приводят в действие все творение. Этими силами определяется природа времени, в котором мы живем. Обычно мы настолько погрязаем в преходящих событиях своей индивидуальной жизни, что эти великие силы ускользают из поля нашего внимания. Мы подобны рыбам, не способным увидеть океан.

Подобно тому, как наш организм реагирует на смену времен года, так каждый из нас в отдельности и все человечество в целом подвержены влиянию разнообразных циклов времени. Каждому человеку, каждой нации и всему человечеству присущ свой временной цикл - как и всей нашей планете. Все мы проходим через различные стадии в процессах рождения, роста, увядания и смерти, и это относится не только к нашим телам, но и к нашим умам и душам. Однако не следует считать эту цикличность безысходным механическим круговращением. Циклы времени - это лишь витки восходящей эволюционной спирали сознания. Как дерево, проходя ежегодные циклы роста и увядания, продолжает тянуться вверх год за годом, так и каждое живое существо пребывает в процессе внутреннего роста - процессе, в котором сознание жизнь за жизнью восходит ввысь по эволюционной лестнице.

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 59

М А Л Ы Й ЦИКЛ МИРОВЫХ ЭПОХ

О С Н О В Н О Й временной цикл, управляющий жизнью рода человеческого, цикл общечеловеческой «.смены времен года» - это цикл прецессии. Этот период продолжительностью около 25 ООО лет - всего лишь один год в жизни человечества. По мнению некоторых ведических астрологов, в цикле прецессии отражен период обращения Солнца вокруг некой темной звезды, спутником которой оно является. Имеется в виду, что Солнце - двойная звезда, но его компаньон - не обычная звезда, а вырожденная темная звездакарлик, не обладающая собственной светимостью. К такой гипотезе уже склоняются и некоторые современные астрономы, поскольку она позволяет объяснить наблюдаемые возмущения в движении Нептуна и Плутона, свидетельствующие о гравитационном воздействии некоего небесного тела в пределах Солнечной системы за орбитой Плутона.

Мы получаем свет не только от нашего Солнца, но и от Солнца галактического - центра Галактики. Однако основная часть излучения, поступающего к нам от галактического Солнца, лежит за пределами частот видимого спектра. Некоторые астрономы предполагают, что в ядре нашей Галактики имеется квазароподобный источник света, излучение которого в основном поглощается пылевыми или газовыми туманностями в области галактического центра. Согласно ведической астрологии, свет этого галактического средоточия оказывает на З е м л ю особое и очень важное влияние.

Он питает и поддерживает в людях разум - не интеллект в материалистическом понимании этого слова, но истинный разум, то есть способность воспринимать божественный дух во всем сущем и действовать в согласии с Божественной Волей.

Когда темная звезда-компаньон оказывается между Солнцем и галактическим центром, доступ космического света в Солнечную систему сокращается. В такой период на З е м л е наступает «темная» эпоха материализма. В противоположной же точке солнечной орбиты свет галактического Солнца изливается на нас беспрепятственно, и тогда на Земле наступает «золотой век» - эпоха духовности. В такие эпохи человечество действует в гармонии с космическим разумом и его служителями и эмиссарами - божественными силами. Темный компаньон Солнца, очевидно.

60 АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ обладает негативным магнитным полем, которое мешает космическому свету центра Галактики достигать Земли. Тем самым эта темная звезда в ответе за смену периодов прогресса и упадка в человеческой цивилизации.

По оценкам современной астрономии, Солнце совершает полный цикл обращения вокруг своего гипотетического компаньона приблизительно за 25 900 лет. Поскольку скорость прецессии непостоянна, то установить точную продолжительность этого цикла пока невозможно. В « М а н у - с а м х и т е » (I. 6 8 - 7 1 ; см. также: Sri Yukteswar. The Holy Science, p. I I) - изложении учения Ману, великого ведического законодателя, жившего в Золотом Веке, - сказано, что этот цикл составляет 24 ООО лет (100 х 240). Другие ведические астрологи принимают его равным 25 920 годам (108 х 240, где 108 - оккультная или мистическая форма числа 100).

Точная продолжительность цикла прецессии неизвестна, но общие закономерности его влияния астрологам ясны.

Астрологи древности признавали четыре легендарные эпохи в жизни человечества: Золотой, Серебряный, Бронзовый и Ж е л е з ный века. С этой идеей мы встречаемся не только в индийской, но и в древнегреческой традиции, хотя последняя не указывает продолжительность этих эпох. На санскрите мировые эпохи - юги - носили следующие названия: Сатья (буквально - «истина», также именуемая четвертой эпохой), Трета (третья), Двапара (вторая) и Кали (первая). Согласно Ману, эти юги длятся соответственно 4000, 3000, 2000 и 1000 лет; кроме того, каждой юге предшествует переходный период продолжительностью в Vj0 данной эпохи и такой же период следует по ее окончании.

Таким образом, длительность Сатья-юги составляет в общей сложности 4800 лет, Трета-юги - 3 6 0 0 лет, Двапара-юги - 2400 лет, а Кали-юги - 1200 лет. В совокупности все четыре эпохи охватывают период в 12 000 лет. Два цикла четырех эпох и составляют примерно 24 000-летний цикл прецессии.

Каждый цикл прецессии делится на две половины: восходящую, в течение которой Солнце движется по направлению к точке своей орбиты, ближайшей к галактическому центру, и нисходящую, в продолжение которой Солнце движется к точке, наиболее удаленной от центра Галактики. На протяжении восходящей половины цикла мы движемся от Кали-юги через Двапару и Трету к СаВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ.

тья-юге. В нисходящей половине мы движемся от Сатья-юги через Трету и Двапару к Кали-юге. Таким образом, в рамках всего цикла прецессии смена эпох совершается в следующем порядке: Кали, Двапара, Трета, Сатья (восхождение), затем Сатья, Трета, Двапара, Кали (нисхождение). Согласно этой системе, мы переходим от Кали-юги к Сатья-юге не непосредственно, как полагают некоторые другие интерпретаторы, а через промежуточные эпохи.

В нисходящей половине цикла свет истинного разума на Земле убывает на четверть с каждой сменой эпох. В высшей точке цикла - Сатья-юге - он сияет в полную силу, на все 100%, а в низшей - Кали-юге - лишь на 2 5 %. В Двапара-юге он светит на 5 0 %, а в Трета-юге - на 7 5 %. Символ этого процесса - бык дхармы, теряющий по одной ноге с началом каждой следующей юги в нисходящем цикле.

По мнению ряда ведических астрологов, в наиболее удаленной от галактического центра точке орбиты Солнце находилось около 500 года н.э. Именно тогда точка весеннего равноденствия находилась в первом градусе Овна. Для Земли это было самое темное время прецессионного «года» - а затем свет начал понемногу прибывать. Варианты датировки этого момента охватывают тот же период, что и варианты последней даты совпадения сидерического зодиака с тропическим, т.е. от 200 по 550 гг. н.э.

Таким образом, если многие западные астрологи считают, что мы уже вступили в эру Водолея, то ведические астрологи склонны отодвигать начало этой эры в будущее примерно на 500 лет. И все же некоторые из них на основании другой системы вычислений соглашаются с тем, что в XX веке мировая эпоха уже сменилась.

Шри Юктешвар (Sri Yukteswar. The Holy Science, pp.

1 2 - 1 3) приводит следующие исторические даты четырех ведических мировых эпох:

–  –  –

С учетом переходных периодов получается, что промежуточная эпоха между Кали-югой и Двапара-югой пришлась на 1599- 1899 гг. н.э., вслед за чем мы вступили в Двапара-югу восходящей половины цикла. Это и есть Нью-Эйдж, заря Новой Эры, о наступлении которой свидетельствуют огромные достижения в науке и технике. Вопреки распространенному до сих пор представлению, мы живем уже не в темной Кали-юге. Однако до Сатья-юги еще очень и очень далеко. Двапара-юга находится пока на ранней стадии, и полностью она сформируется, вероятно, лишь через несколько столетий - возможно, это произойдет именно тогда, когда точка весеннего равноденствия действительно вступит в созвездие Водолея. А до тех пор мы будем по-прежнему сталкиваться с трудностями переходного периода - войнами, загрязнением окружающей среды, голодом и, возможно, природными катаклизмами. Эта система приблизительна и, быть может, нуждается в доработке, однако ее общая структура наглядно демонстрирует нам закономерности движения человеческой истории.

В Е Л И К И Й ЦИКЛ М И Р О В Ы Х ЭПОХ

Более традиционная точка зрения индуистской астрологии состоит в том, что человечество сейчас находится в Кали-юге, «темной» эпохе, или Железном Веке, продолжительностью в 432 ООО лет. Ее начало относят приблизительно к 3102 году до н.э. Следует, однако, отметить, что это мнение - не более чем умозрительная гипотеза средневековых астрологов. Против него имеется несколько существенных возражений - не говоря уже о том, что оно до неприличия пессимистично! Оно выглядит сомнительным даже с позиции исторических текстов ведического периода. В древних текстах упоминаются множество царей и мудрецов не только предшествующей Двапара-юги, но и Трета-, и Сатья-юги. Если бы мы приняли столь колоссальную протяженность мировых эпох, то приВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 63 шлось бы считать, что все эти люди жили сотни тысяч, а то и миллионы лет назад!

К примеру, жизнь Рамы (одной из аватар Вишну) относится к концу Трета-юги, Серебряного Века. В пуранических списках царей он отстоит от Кришны (следующего земного воплощения Вишну) примерно на тридцать пять поколений. Но если бы Кали-юга продолжительностью в 4 3 2 ООО лет действительно началась около 3 1 0 0 года до н.э., то Рама должен был бы жить по меньшей мере на 8 6 8 ООО лет раньше этой даты, чтобы попасть в Трета-югу столь грандиозного цикла. А если мы примем прецессионную модель длительности юг, которую отстаивает Шри Юктешвар, то получится, что Раме достаточно было родиться незадолго до 3 1 0 0 года до н.э., - а это гораздо более правдоподобная дата.

Впрочем, эта проблема сложнее, чем кажется на первый взгляд, ибо из коротких циклов слагаются более длинные, и так до бесконечности. Кроме 25 000-летнего цикла прецессии должны существовать и другие, более продолжительные циклы, в сотни тысяч и миллионы лет, - точно так же, как наша жизнь состоит из суточных циклов, вложенных в месячные, которые, в свою очередь, складываются в годовые.

И в рамках такого более длительного цикла мы действительно можем находиться в Кали-юге, протяженность которой вполне мож е т составлять 432 ООО лет (хотя я не могу с уверенностью говорить ни о ее продолжительности, ни о моменте ее начала). Но в рамках этой Кали-юги великого цикла мы все же находимся в Бронзовом Веке цикла малого, в малой Двапара-юге продолжительностью примерно в 2 4 0 0 лет.

Нам может казаться, что человечество по-прежнему пребывает во тьме Кали-юги по той причине, что, как свидетельствуют Веды, д а ж е в югах Сатья и Трета подавляющее большинство людей пребывали на материалистическом, или животном, плане бытия, заботясь, главным образом, о достижении обыденных целей, связанных с семьей, имуществом и личным счастьем. По-видимому, в полной мере вкусить блага эпох света могла только немногочисленная культурная элита - высший, наиболее развитый слой человечества. Сходным образом обстоят дела и сегодня, когда большинство людей живут на том же эмоциональном уровне, что и всегда, и лишь немногие на самом деле понимают тайны наАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ уки и техники, хотя пользуются ими все. Впрочем, в действительности начало Кали-юги великого цикла может относиться вовсе не к 3 1 0 2 году до н.э. Мы не располагаем достаточной информацией, чтобы с точностью утверждать, когда именно она началась и какую ее часть мы уже прожили.

Путаница между малым и великим циклами породила ряд ошибок в оккультной версии человеческой истории. Особенно ярко эта путаница воплотилась в учении Е.П. Блаватской и ее последователей: они опирались на те индийские тексты, где упоминался более длинный цикл, а цикл прецессии не признавали вовсе. Поэтому Блаватская во много раз преувеличила продолжительность древних эпох и отнесла прошлые расы человечества к слишком далеким временам. С другой стороны, современные историки, невосприимчивые к духовному знанию, во много раз преуменьшают сроки существования древних культур. На самом же деле, по-видимому, такие древние цивилизации, как индийская, возникли в рамках текущего цикла по меньшей мере десять тысяч лет назад. А текущему циклу предшествовали более ранние циклы истории, уходящие в глубь времен на десятки тысяч лет.

Всякой цивилизации трудно признать, что в цикле мировых эпох существовала культура, превосходившая ее в развитии. Наши исторические хроники достигают лишь культур Двапара-юги, начавшейся около 3 1 0 0 года до н.э., - таких, как древнеегипетская и шумерская. Эти культуры типичны для того периода в целом. Но существовали и более ранние культуры Трета-юги и Сатья-юги.

Обнаружить их мы не можем потому, что не постигаем сам уровень, на котором они находились. Они были высокодуховными, но не развитыми технологически. О культурах же предыдущего цикла мировых эпох, существовавших ранее 12 ООО года до н.э., мы и вовсе ничего не знаем. Потоп, которым завершился ледниковый период, полностью уничтожил их следы.

Невозможно даже гадать о том, сколько цивилизаций, подобных нашей, успело появиться и исчезнуть за минувшие десятки тысяч лет. И в будущем этим циклам не видно конца. По некоторым оценкам, средней душе требуется около миллиона лет эволюции, чтобы пройти свой путь воплощений в человеческих телах. С этой точки зрения род человеческий еще довольно молод, даже если возраст его исчисляется несколькими сотнями тысяч лет.

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ

Дольше одного-двух столетий она длиться не может, иначе погибнет вся планета. И если такие фазы уже случались в предыдущих циклах развития человечества, они наверняка заканчивались быстро, после чего природа, пострадавшая от них, восстанавливалась (вот почему мы не можем отыскать никаких следов этих цивилизаций). Чтобы жизнь современного человечества не прервалась раньше срока, мы должны развивать более экологичные, близкие к природе виды техники - например, пользоваться солнечной энергией.

Большинство же культур во все эпохи были скорее религиозными и духовными по своей природе, нежели материалистическими.

Религиозный уклон отличал все известные нам культуры древности и средневековья, а большинство стран Востока и по сей день ориентированы на религию. Технология, тем более в ее агрессивной форме, подрывающей экологическое равновесие, нехарактерна для человеческой культуры. Это лишь временное отклонение от истинной человеческой культуры - культуры духа.

Каждый цикл прецессии - это очередная эра в истории человечества. Современная эра началась с завершением ледникового периода, более десяти тысяч лет назад. Ее первые эпохи - Сатья-юга и Трета-юга - нашли отражение в гимнах Ригведы, древнейшего священного писания Индии. Следы учения, бытовавшего в те времена, без труда обнаруживаются в мифах всех народов мира и в астральных культах древности. То, что археологи считают зарождением земледелия и цивилизации, на самом деле было просто сменой культур, сопровождавшейся множеством геологических и климатических изменений.

Веды и другие древние тексты свидетельствуют о том, что география и климат нашей планеты периодически претерпевают серьезные перемены. Действительно, всего десять тысяч лет назад территория Чикаго, например, была покрыта толщей вечной мерзлоты - как и большая часть северного полушария З е м л и. При смене мировых эпох человечество переживает катаклизмы, землетрясения и потопы. Такие катастрофические переходы упоминаются в Библии, Ведах и других священных писаниях. Зачастую эти упоминания считают вымыслом, однако при исследовании древнеАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ го мира можно найти немало свидетельств масштабных землетрясений и наводнений, происходивших в конце ледникового периода.

К примеру, многие священные реки ведических времен, такие как Сарасвати, давным-давно пересохли, но с помощью аэрофотосъемки можно обнаружить их сухие русла. И обычно такие глобальные катаклизмы сопутствуют смене мировых эпох. Природа изменчива, и наша планета время от времени обновляется, стирая следы минувших цивилизаций.

В любую мировую эпоху людям нелегко познать и оценить по достоинству ушедшие культуры. Человечество нашей мировой эпохи зародилось в Гималаях в конце ледникового периода. Человечеством предыдущей эпохи были атланты. Существование прошлых мировых эпох признают только приверженцы оккультизма, да и среди них в этом вопросе нет согласия. Некоторые оккультные учения о прошлых цивилизациях опираются лишь на ограниченные расовые воспоминания, которые вполне могут оказаться субъективными или неточными. Но само существование так называемых «доисторических» культур не вызывает сомнения у тех, кто обладает достаточной глубиной восприятия.

ВОСХОДЯЩИЕ И НИСХОДЯЩИЕ ЦИКЛЫ

Д в е половины прецессионного цикла принципиально отличаются друг от друга в плане господствующего на Земле умонастроения и мировоззрения. В нисходящей половине цикла духовная энергия убывает, идет на ущерб отточки полноты, а в восходящей, напротив, набирает силу, движется к полноте от точки наибольшего ущерба.

Культурам восходящей половины цикла трудно понять культуры нисходящей половины. Нисходящие культуры, характерные в особенности для стран Востока, традиционны, консервативны и авторитарны. Они пытаются сохранить свет истины, сиявший им в давнюю эпоху света. Большинство древних культур относились к этому типу.

Типичной нисходящей культурой был Древний Египет. Он оказался столь глубоко погружен в культ прошлого (выродившийся в культ смерти), что в конце концов собственная инерция погубила его.

Восходящие культуры, напротив, нетрадиционны, свободны и революционны. Они движутся к свету истины, который еще только воссияет им в будущем. Западная культура основана на греко-римсВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ ких влияниях, уходящих в прошлое не дальше 5 0 0 года до н.э. и полностью проявившихся только в эпоху Возрождения. Поэтому западный мир не понимает культур, в основе которых л е ж а т воззрения более ранних эпох. Современная Америка - это менее развитый тип восходящей культуры, ибо возраст ее исчисляется лишь несколькими сотнями лет. В основе своей это - культура восходящего Бронзового Века, Двапара-юги, и до некоторой степени она стремится к свету и истине, однако стремления эти поверхностны и обращены вовне.

Неудивительно, что нисходящим, традиционным культурам трудно найти общий язык с восходящими, что мы и наблюдаем в современном мире. Нисходящие культуры рождаются на основе более высокой духовной истины, однако с течением времени истина эта застывает в рамках традиций и стереотипов и люди перестают понимать ее (пример - индийская кастовая система). Восходящие культуры - более открытые и творческие, для них характерны свободомыслие и исследовательский дух, однако в своих поисках они нередко исходят из произвольных предпосылок, не имеющих ничего общего с истиной. Они незрелы, материалистичны и ориентированы лишь на непосредственное чувственное восприятие.

Наша задача - конструктивно объединить эти две культурные тенденции. Свободомыслие и гуманитарные ценности восходящего ума должны быть уравновешены смиренностью и духовностью ума нисходящего. Продвигаясь вперед, мы должны время от времени оглядываться назад и стремиться к такой интеграции.

Это - одна из самых важных и сложных задач современности, и решение ее потребует чрезвычайных усилий. Столь остро ощущаемые нами различия между Востоком и Западом, духовным и материальным, древним и современным - свидетельство того, насколько насущна эта проблема.

С другой стороны, все эти циклы - л и ш ь фон, на котором разворачивается эволюционное восхождение человечества, спираль духовного развития. Временами отступая назад, человечество всякий раз восстает и совершает очередной шаг вперед в этом восхождении. И хотя мы уступаем древним культурам в уровне духовности, мы можем превзойти их в материальном и интеллектуальном отношении, что позволит нам со временем вернуться к утраченным высотам духа. В конечном счете человечество рано или поздно достигАСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ нет точки, в которой все внешние влияния будут преодолены и З о лотой Век воцарится навечно: мы вернемся к своему внутреннему « Я », которое превыше всех ограничений времени. Никто не в силах предсказать, когда свершится этот великий переход. Он возможен в любой момент; однако до сих пор его редко удавалось достичь даже отдельным людям. Нельзя рассчитывать, что большинство людей выйдет на эту ступень достаточно скоро. Некоторым из нас удается распознать еще не проявленный потенциал современной эпохи. М е н ь ш е таких, кто способен видеть возможности других мировых эпох, более развитых в духовном отношении. Еще реже встречаются люди, способные осознать, что наш истинный дом - вечность; но даже одна-единственная душа такого уровня становится духовным светочем человечества и сотрясает основы невежества, властвующего нами.

ГАРМОНИЗАЦИЯ С ГАЛАКТИЧЕСКИМ ЦЕНТРОМ

В настоящее время совершается особое, исключительное космическое событие. Зимнее солнцестояние достигло точки соединения с центром нашей Галактики. Точные координаты галактического центра - спорный вопрос; я полагаю, что он проецируется на 0 6 4 0 " Стрельца, то есть на середину накшатры Мула. В зависимости от того, каким значением айянамши мы воспользуемся, это соединение либо уже наступило, либо наступит в ближайшие несколько десятилетий. Это событие нашло отражение в календарных расчетах древних майя - народа, чьи культурные традиции имеют много общего с ведическими.

Это явление означает гармонизацию человечества с Божественной волей, воплощенной в энергии галактического центра. В наши дни зарождается новое духовное мировоззрение, что может быть плодом этого процесса настройки, возвещающего о начале новой восходящей эры света и о конце темных веков борьбы и раздоров. И хотя этот процесс неизбежно будет сопровождаться глобальными потрясениями и многим причинит страдания, все же, в конечном счете, он ведет ко благу. Следует верить в то, что им руководит Божественная воля, и не поддаваться отчаянию, в которое ввергает нас нынешнее положение дел в мире. Эра просветления воцарится не в одночасье, однако уже на нашем веку возможны

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ

По оценкам Платона и других мыслителей древности, потоп, уничтоживший Атлантиду и ознаменовавший конец ледникового периода, произошел около 9 3 0 0 года до н.э. (за 9 0 0 0 лет до жизни самого Платона). Это случилось, когда с галактическим центром соединилась точка летнего солнцестояния - точка, прямо противоположная той, которая подошла к соединению с центром Галактики в наши дни. Не исключено, что в грядущем столетии нас постигнут столь же ужасные катаклизмы, особенно если мы по-прежнему будем подрывать основы экосистемы нашей планеты. Нам не мешало бы относиться к космическим силам с большей почтительностью. Ведь все мы подчиняемся космическим законам, и каждый, кто попирает их, должен за это расплачиваться.

Люди древности трепетали перед Богом и взывали к Его милости вовсе не потому, что погрязли в трясине предрассудков. Просто в их памяти еще были свежи те глобальные потрясения, с какими вполне может столкнуться наша цивилизация в недалеком будущем. Если мы не научимся уважать нашу планету, природу и других живых существ, если мы не научимся чтить духовные учения, то человечество как вид может подвергнуться масштабной чистке, которая никому не доставит удовольствия.

ЗВЕЗДА ВЕГА, ИЛИ АБХИДЖИТ

В ведической астрологии Северный п о л ю с " считается духовным центром земного шара, от которого по всей планете распространяются высшие духовные влияния. Однако его расположение относительно звезд в ходе цикла прецессии изменяется. В настоящее время ближе других звезд к Северному полюсу находится Полярная звезда. В противоположной точке прецессионного цикла, в " Имеется и виду Северный полюс мира - точка небесной сферы в экваториальной системе координат, а не географический Северный полюс Земли. У наблюдателя. стоящего на Северном полюсе Земли. Северный полюс мира находится точно нал головой. (Прим. ред.) 70 АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ точке максимальной полноты света, Северный полюс совпадает с яркой звездой Вега (альфой Лиры). В ведической астрологии Вега входит в созвездие под названием Абхиджит, что означает «полная победа». Это созвездие находится под управлением Брахмы, космической творческой силы.

В традиции ведической астрологии можно найти указания на особую связь Веги с нашим Солнцем. Может быть, Вега является звездой - руководительницей, наставницей Солнца; а быть может, наше Солнце вращается вокруг нее или вместе с нею движется вокруг какого-то другого, более массивного тела. Ведическая астрология заглядывает далеко в прошлое, примерно на пятнадцать тысяч лет назад, когда положение Северного полюса было отмечено Вегой. Не исключено, что духовный свет, правящий жизнью на Земле, исходит не только от центра Галактики, но и от Веги.

МЕТОДОЛОГИЯ

ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ

ПЛАНЕТЫ Планеты, или Великие Космические Сигнификаторы, - это ретрансляторы, принимающие и переизлучающие энергию звезд.

Рассматривать их следует не только в рамках нашей Солнечной системы, но и в связи с силами Галактики и всей вселенной.

Сущность астрологии заключается в понимании значения планет. Значения зодиакальных знаков, домов, аспектов и других астрологических факторов определяются планетами, которые ими управляют и символизируют их. Астрология - это не что иное, как наука о планетах как о передатчиках звездных энергий.

Чтобы заложить основы для дальнейшего изучения астрологии, мы прежде всего должны твердо усвоить значения планет, их проявления в различных областях и соответствия на разных уровнях.

Астрологическое мышление - это мышление в категориях планет, использующее планеты как сигнификаторы во всех областях жизни и в перспективе общей эволюции сознания.

Каждый человек состоит из особого сочетания планетных энергий, проявленных в различных степенях. И на каждом человеке, как правило, лежит печать одной из планет - той, которой он подвластен в большей мере, чем остальным, и которая определяет его принадлежность к одному из планетных типов. Большая часть поступков, которые человек совершает в своей жизни, согласуется с природой этой управляющей им планеты. Большая часть отношений, которые он завязывает с другими людьми, подчиняются законам совместимости между планетами. Разобравшись в значениях планет,.мы сможем проникнуть в тайны всех возможных областей человеческой жизни.

–  –  –

В этом ряду переплетены две планетные последовательности.

Дни недели, соответствующие внутренним планетам (то есть л е ж а щим между Солнцем и орбитой Земли), размещаются между днями недели внешних планет.

Каждой планете присвоено свое число, соответствующее ее порядковому номеру в этой последовательности:

1. Солнце. 2. Луна.

3. Марс. 4. Меркурий. 5. Юпитер. 6. Венера. 7. Сатурн.

8. Раху. 9. Кету.

Число планеты соответствует ее энергии. Солнце связано с числом 1, которое символизирует единство и является первым из чисел, возглавляющим их последовательность. Это - исток, руководящая сила и основание. Луне соответствует число 2 - двойственность, на которой основана вся деятельность разума и эмоций. Это - взаимоотношения, равновесие и чередование. Марсу соответствует тройка - число воли и энергии. Это - мощь, ударная сила и решительность. Меркурий связан с четверкой - числом порядка, равновесия и рассудка. Юпитер - с пятеркой, числом закона и проявленной мудрости. Венера - с шестеркой, числом гармонии, красоты и личных отношений. Сатурну соответствует число семь - символ контроля, ограничений и полноты. Раху связан с восьмеркой - числом рассредоточения и новых начинаний, а Кету - с девяткой, числом осуществления, осознания и освобождения.

Спектр планетных энергий берет начало в Солнце и, разворачиваясь в указанной последовательности, завершается в Кету.

Каждая планета представляет стадию развития и распределения солнечной энергии. Каждую планету можно истолковать через соответствующее ей число. Учтите, однако, что в ведической традиции существуют и другие системы планетной нумерологии.

МЕТОДОЛОГИЯ ВЕДИЧЕСКОЙ.АСТРОЛОГИИ 75

Следующими по значимости являются М а р с, Юпитер и Сатурн - планеты, находящиеся за пределами земной орбиты. Д а л е е следуют Венера и Меркурий - планеты, находящиеся внутри земной орбиты и в своем видимом движении не отходящие далеко от Солнца.

Два узла лунной орбиты, северный и южный, именуемые в индийской традиции Раху и Кету, считаются теневыми или дополнительными планетами и имеют лишь третьестепенное значение. При желании можно использовать и далекие планеты - Уран, Нептун и Плутон, но по значимости они уступают даже Раху и Кету.

ПЛАНЕТЫ И ТРИ ГУНЫ

От великой Природы, или Пракрити, исходят три первичных качества, или гуны: саттва, раджас и тамас.

Саттва - это высшее качество, обладающее природой света, легкости, ясности, гармонии, равновесия и ума. Это - качество богов (д э в о в), способствующее восхождению души. Оно творит мир, любовь и веру и влечет людей к духовной жизни.

Раджас - это промежуточное качество, обладающее природой энергии, действия, буйства, беспокойства, насилия и страсти.

Это - качество демонов (асуров), удерживающее душу в срединных мирах. Оно творит агрессию и соперничество и влечет людей ценить превыше всего мирские обретения и свершения.

Тамас - это низшее, животное качество, обладающее природой инертности, тьмы, подавленности, препятствий, тяжести, неподвижности и оцепенения. Это - качество животных, тянущее душу в низшие миры, лишенные сознания. Оно вызывает рабство, распад, тиранию и разрушение и делает человека вредоносным или бесполезным, ленивым и неразумным.

Каждое из этих трех качеств необходимо в природе. Тамас дает стабильность - как земля и физическое тело. Раджас дает энергию - как атмосфера и витальное тело. Саттва дает свет - как небо и разум.

Однако раджасу и тамасу нет места в царстве ума, где единолично властвует саттва. Тамас, воздействуя на ум, лишь порождает невежество и рассеивает внимание, а раджас только питает желания и фантазии. При астрологической оценке умственных качеств

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ

Духовная эволюция состоит в сокращении раджаса и тамаса и в наращивании саттвы. Когда саттва чиста, она позволяет воспринять истинную, божественную природу и выйти за пределы внешнего мира времени и пространства, в вечность и бесконечность.

Главенство саттвичных планет в гороскопе усиливает нравственные, религиозные и духовные качества в человеке и указывает на то, что душа его находится на верном пути восхождения. Главенство раджастичных планет укрепляет мирские качества и говорит о том, что душа человека привязана к внешнему миру и стремится к внешним приобретениям и достижениям. Главенство тамастичных планет усиливает низшие качества и разрушительные склонности и свидетельствует о том, что душа человека находится в стадии упадка.

Планеты и три гуны Саттва Солнце, Луна, Юпитер Раджас Меркурий, Венера Тамас Марс, Сатурн, Раху, Кету Однако указанные гуны проявлены в планетах не в чистом виде.

Каждая планета имеет и дополнительные качества. Так, Солнце обладает некоторой долей раджаса, ибо оно не только обостряет восприимчивость, но и дает энергию. Луна обладает некоторой долей тамаса - туманности, расплывчатости. Присущие Венере и Меркурию качества сострадания и преданности говорят о наличии некоторой доли саттвы. Марсу и Кету владеют некоторой долей раджаса, ибо они придают человеку энергию и укрепляют силу воли. Раху и Кету обычно подчиняются природе тех планет, с которыми они связаны в астрологической карте.

Вынести окончательное решение о том, какая из трех гун преобладает в натальной карте, нелегко. Проявленность гун зависит от интеллектуальных и духовных качеств человека, а также от природы его души. Более развитые души оперируют высшими уровнями планетных энергий, а менее развитые тяготеют к низшим. Высшие души в большей мере опираются на саттвичные планеты, души среднего уровня развития - на раджастичные, а низшие души - на тамастичные. Поэтому некоторые астрологи отказываются судить о духовных качествах человека на основе одной л и ш ь натальной карты

ПЛАНЕТЫ И ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ

–  –  –

Солнце символизирует огонь и указывает, в каком состоянии находится в гороскопе стихия огня в целом. Н о, будучи сухой планетой, оно в качестве дополнительного элемента содержит также немного воздуха. Л у н а символизирует воду и водный элемент в карте. Но если блеск ее слаб (то есть если она находится близко к Солнцу), она обретает дополнительную воздушную или огненную природу - какую именно, зависит от других факторов ее расположения.

М а р с символизирует огонь и огненный элемент в карте в его более узких, специфических проявлениях. Будучи тяжелой планетой, он также содержит землю в качестве дополнительного элемента. М е р к у р и й, согласно мнению многих астрологов, символизирует в гороскопе стихию земли, ибо он указывает на низшие земные качества объективного восприятия, а также символизирует торговлю и общение. Но иногда его как быстро д в и ж у щ у ю с я планету связывают с элементом воздуха. Впрочем, будучи планетой переменчивой, мутабельной, он во многом воспринимает природу планет, с которыми находится в связи.

-- [ Страница 6 ] --

Представьте себе, что каждый знак - это комната, а плане ты - лампы в этих комнатах. В какой бы точке потолка ни висела лампа, свет от нее распространяется на всю комнату. Первый и последний градус каждого знака можно уподобить дверям. Плане ты, расположенные в таких точках стыка, могут воздействовать на оба знака, однако вне узкой зоны «дверей» влияние их достаточно слабо.

Определение аспектов между знаками не требует ни трудоем ких вычислений, ни даже знания точных координат планет. Их не нужно рассчитывать и сводить в отдельную таблицу. К ведическим гороскопам не прилагается аспектарий, обычно сопровождающий гороскопы, построенные по западной системе. И поскольку аспек ты в ведической астрологии отсчитываются от знака к знаку, то об щее количество возможных аспектов здесь оказывается значитель но меньшим, чем в астрологии западной.

В ведической системе различным аспектам не приписывается особых позитивных или негативных качеств. Аспекты различаются здесь только по силе - как мажорные и минорные. Каждый ас пект - это показатель связи между планетами. Но характер этой связи зависит не от типа аспекта, а от характера самих планет. Оп позиции и квадратуры в ведической астрологии не считаются заведо мо негативными или проблемными аспектами, а трины - заведомо благоприятными. Все зависит от качества планет, образующих ас пект. Оппозиция к плохо расположенному Солнцу в Весах (в знаке падения) может оказаться очень тяжелой. Однако если Солнце распо ложено хорошо - например, экзальтирует в Овне, - та же оппози ция может быть вполне благотворной. Квадратура между Марсом ц Овне (обитель) и Юпитером в Раке (экзальтация) тоже может прояв ляться благоприятно, поскольку обе планеты расположены хорошо.

Чтобы определить качества аспекта, необходимо принять во вни мание всю возможную информацию о качествах образующих его планет. Любой аспект от великого вредителя - Сатурна - чаще оказывается негативным, чем благоприятным. Напротив, любой ас пект от великого благодетеля - Юпитера - скорее всего окажется благотворным. Но чем подробнее мы изучим природный статус пла неты и ее качества в системе управления домами, тем более точную оценку можно будет дать аспектам. Аспекты каждой планеты отра жают ее природу и ее проявления в различных областях жизни.

В ведической астрологии считается, что некоторые аспекты в полной мере присущи только определенным планетам. Общая схе ма аспектных влияний для всех планет одинакова, однако некото рым планетам приписывается монополия на особые аспекты, кото рые у других планет проявляются гораздо слабее.

Трины - аспекты величиной в 120" - считаются специфиче скими «полными» аспектами Юпитера. Трины других планет рас цениваются как слабые, минорные аспекты. А квадратуры - ас пекты величиной в 90° - полноценно проявляются только у Марса (с планетами, расположенными впереди него по ходу знаков) и Са турна (с планетами, расположенными позади него). Возможно, именно здесь кроется причина, по которой в западной астрологии трин стал считаться благоприятным аспектом, а квадратура - проблемным: ведь трины связываются с благотворным Юпитером, а квадратуры - со злотворными Марсом и Сатурном. В ведичес кой астрологии считается, что влияние планеты в аспектах распро страняется только вперед по ходу знаков Зодиака (тогда как в за падной системе аспект обычно рассматривается как обоюдное влияние). Так, если Сатурн находится в 3° Близнецов, а Марс - в 3° Рыб, то Сатурн образует к Марсу аспект в 270° (аспект десятого дома), а Марс к Сатурну - а с п е к т в 90° (аспект четвертого дома).

В западной астрологии аспекты трактуются как взаимосвязи между планетами. В ведической же системе планета аспектирует не только другую планету, но и дом (даже если в нем нет планет), отстоящий от нее на расстояние аспекта, а точнее - знак, распо ложенный на куспиде этого дома. В зависимости от природы аспек тирующей планеты дела этого дома могут как улучшаться, так и ухудшаться.

Главное правило, в согласии с которым ведический астролог выносит суждения по тому или иному вопросу, состоит в следую щем: сначала вопрос изучается в связи с домом, к сфере влияния которого он принадлежит, затем - в связи с управителем дома, а затем - в связи с сигнификатором дома. П р и этом рассматрива ются не только дома от асцендента, но и дома от Л у н ы. И для окон чательного ответа на вопрос принимаются во внимание аспекты ко всем упомянутым элементам гороскопа.

Например, если нас интересует тема духовности или религии, мы должны изучить влияния, которым подвержены девятый дом и его управитель, а также Юпитер - сигнификатор девятого дома.

Затем такой же анализ нужно провести в системе домов от Луны.

В ходе этого исследования мы должны учитывать не только аспек ты между планетами, но и целую сеть аспектных взаимосвязей между всеми факторами карты, относящимися к интересующему нас вопросу. Иногда в ведической астрологии аспекты к домам ока зываются даже более важными, чем аспекты между планетами.

АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ С точки зрения западной астрологии, аспекты, принятые в ве дической системе, могут показаться слишком общими и неконкрет ными. М о ж е т представиться, что несколько мажорных аспектов между знаками не позволяют создать такую детальную картину, как разнообразные аспекты, вычисляемые по градусам. Западный астролог может недоумевать, каким образом его коллеге, работа ющему в ведической системе, удается выносить точные суждения и делать точные прогнозы при столь ограниченном наборе аспектов.

Однако не следует забывать, что в ведической астрологии рассмат риваются также аспекты в целой серии карт гармоник. Благодаря этому удается отследить гораздо более тонкие взаимосвязи и при нять во внимание точные градусные расстояния между планетами.

Кроме того, отношения между планетами в ведической астрологии исследуются по обширной системе критериев, и аспектные связи - лишь часть этой системы. Кроме аспектов, учитываются дружба и вражда между планетами, а также разнообразные йоги.

Мажорные аспекты планет Солнце, Луна, Меркурий, Венера 7-й знак Марс 4-й, 7-й и 8-й знаки Юпитер 5-й, 7-й и 9-й знаки Сатурн 3-й, 7-й и 10-й знаки Основное правило состоит в том, что каждая планета аспектирует седь знак, считая от того знака, в котором она расположе на. В западной астрологии этот аспект учитывается как оппозиция (180°).

Кроме того, внешние планеты - М а р с, Юпитер и Сатурн - обладают особыми, присущими только им аспектами. Марс аспектирует н только седьмой знак, но также четвертый и восьмой. Ас пект к четвертому знаку подобен принятому в западной системе ас пекту складывающейся (аппликативной) квадратуры (90°). Аспект к восьмому знаку схож с квинконсом (150°), отложенным, однако, против хода знаков (то есть по ходу знаков расстояние между Мар сом и аспектируемым знаком здесь составляет 210°).

Юпитер, кроме седьмого знака, аспектирует также пятый и де вятый. Эти аспекты схожи с тринами западной астрологии, отло М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ женными вперед и назад от Юпитера. Сатурн аспектирует не толь ко седьмой, но и третий и десятый знаки. Его влияние на третий знак подобно секстилю (60°) западной астрологии, но откладывае мому только вперед, по ходу знаков. Аспект Сатурна к десятому знаку - это квадратура, распространяющаяся только назад, про тив хода знаков (то есть по ходу знаков расстояние между Сатурном и аспектируемым знаком составляет 270°).

Все перечисленные аспекты относятся к категории мажорных, или «полных», аспектов. Другие виды аспектов, не имеющие пол ной силы, квалифицируются как «слабые», или минорные.

Раху и Кету обычно не имеют особых аспектов, но некоторые ведические астрологи, в том числе Д ж. Н. Бхасин, приписывают им такие же аспекты, как Юпитеру, то есть влияние на пятый и девя тый знаки. Впрочем, ось Раху - Кету сама по себе всегда важна.

Любая планета, находящаяся в соединении с одним из лунных уз лов, автоматически оказывается в оппозиции к другому.

САМБАНДХА: «СОВЕРШЕННАЯ СВЯЗЬ» МЕЖДУ ПЛАНЕТАМИ Д л я большинства целей, которые могут встать перед ведичес ким астрологом, достаточно бывает рассмотреть только перечис ленные выше полные аспекты. Ситуация, когда обе взаимодей ствующие планеты образуют полные аспекты друг к другу, называется самбандха - «совершенная связь». Самбандха, или совершенная связь, может возникнуть также за счет других факто ров. Она формируется, в частности, в том случае, когда две плане ты располагаются в обителях друг друга (например. Юпитер - в Овне, обители Марса, а Марс - в Рыбах, обители Юпитера). Та кая связь подобна взаимному полному аспекту. В западной астро логии она называется взаимной рецепцией. В ведической системе этот тип связи между планетами - один из самых сильных.

СОЕДИНЕНИЕ Планеты в соединении - это планеты, расположенные в не посредственной близости друг от друга. Соединение - это исклю чительно тесная связь. В ведической астрологии оно не причисля ется к аспектам, поскольку считается, что аспекты возникают лишь между заметно удаленными друг от друга точками гороскопа. Одна ко, наравне с аспектами, соединение учитывается как особый тип отношений между планетами, приравненный к взаимному полному аспекту, а следовательно, также принадлежащий к числу «совер шенных связей» - самбандха.

Как и в случае с аспектами, соединения определяются по при надлежности к знаку: все планеты, находящиеся в одном и том же знаке, считаются образующими между собой соединение. Впрочем, и здесь обращают некоторое внимание на градусное расстояние между планетами: чем оно меньше, тем соединение сильнее.

МАЖОРНЫЕ И МИНОРНЫЕ АСПЕКТЫ ПЛАНЕТ Все планеты влияют в полную силу на седьмой знак, располагаю щийся как бы в центре их «поля зрения». На четвертый и восьмой знаки они оказывают влияние силой в три четверти от полноценного.

Аспекты к пятому и девятому знакам слабее полного аспекта вдвое.

Наконец, одну четверть от полноценного влияния составляют аспек ты к третьему и десятому знакам.

Для Марса его особые аспекты, для всех прочих планет считающиеся «трехчетвертными», имеют полную силу. Точно так же для Юпитера полными становятся «половинные» аспекты, а для Сатурна - «четвер тные». Остальные дополнительные аспекты этих трех планет имеют ту же силу, что и для Солнца, Луны, Меркурия и Венеры.

Эти дополнительные, минорные аспекты в толковании гороско па обычно не учитываются. Они учитываются, главным образом, лишь при оценке силы планет - в системе шадбалы (см. ниже в этой главе).

СОЖЖЕНИЕ Планеты в тесном соединении с Солнцем «сгорают» - стано вятся « с о ж ж е н н ы м и ». С о ж ж е н и е существенно ослабляет планету, а подчас и полностью обессиливает. Особые трудности сожженная планета создает для лица, сигнификатором которого она является.

Например, с о ж ж е н н ы й управитель асцендента наносит ущерб здо ровью самого владельца гороскопа, а с о ж ж е н н ы й управитель седь мого дома причиняет вред его партнеру.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ Для Марса, Юпитера и Сатурна сожжение наступает при соеди нении с Солнцем в пределах орбиса в 8°30". Для Луны - более яр кой планеты - орбис сожжения составляет 15°. Для внутренних планет орбис меньше: для Венеры - 4°, а для Меркурия - 2°. Не которые ведические астрологи пользуются более широкими орбисами. Дру полагают, что если планета образует с Солнцем еще бо лее тесное соединение - в пределах одного градуса, - то лучи ее сливаются с солнечными и негативные эффекты сожжения полнос тью нейтрализуются. Смягчить эффект сожжения может также пре бывание планеты в благоприятном для нее знаке или доме.

В целом, все планеты действуют лучше на некотором удалении от Солнца. Особенно это важно для Луны, Меркурия и Венеры -пла нет, у которых имеются фазы. Подобно Луне, которая бывает сильнее всего в полнолуние и слабеет по мере приближения к Солнцу, Мерку рий и Венера мощнее всего действуют на максимальном удалении от Солнца, а приближаясь к нему, ослабевают. Тот же принцип, хотя и в меньшей степени, распространяется на все прочие планеты.

Сожжение считается вредным на том основании, что всякая пла нета, подходя к Солнцу, теряется в его лучах. Поэтому соединение с Солнцем плохо отражается на энергии любой планеты.

« В О Й Н А ПЛАНЕТ»

Ситуация, когда две планеты находятся в тесном соединении друг с другом - в пределах одного градуса, - называется « в о й ной планет». Силы этих планет приходят в столкновение. Побе дителем в «войне планет» выходит планета с меньшей эклиптичес кой долготой. Например, если М а р с находится в 23°35" Стрельца, а Венера - в 23° 17" Стрельца, то «войну» выигрывает Венера.

Планета-благодетель, проигравшая в «войне планет» с вредите лем, становится очень слабой. Напротив, благодетель, выиграв ший «войну» с вредителем, делается гораздо сильнее. В отношении Солнца и Луны правило «войны планет» не применяется.

ПЛАНЕТЫ-РАЗДЕЛИТЕЛИ Солнце, Сатурн, Раху, Кету и управитель двенадцатого дома (в системе домов от асцендента) называются планетами-разделите лями. Некоторые ведические астрологи причисляют к ним и М а р с, чье воздействие в основном носит разрушительный характер, - то есть включают в их число всех вредителей. Планеты-разделители отчуждают или отдаляют нас от тех предметов и областей жизни, которые находятся под их влиянием.

Если планеты-разделители аспектируют элементы гороскопа, управляющие брачным партнером, - седьмой дом, его управителя и планету - сигнификатор партнера (Венеру для мужчины, Ю п и тер для ж е н щ и н ы), - то владельцу гороскопа, скорее всего, пред стоит разлука или развод с супругом. Поддерживать длительные супружеские отношения будет трудно.

Если планеты-разделители аспектируют десятый дом и его уп равителя, то владелец гороскопа может лишиться работы или же не сумеет подолгу удерживаться на одном рабочем месте. Если пла неты-разделители аспектируют второй дом и его управителя, а так же М е р к у р и й, то в детстве владелец гороскопа может ж и т ь вдали от родителей. Если планеты-разделители аспектируют четвертый дом, его управителя, Л у н у и М е р к у р и й, то владельцу гороскопа грозит опасность лишиться рассудка, сойти с ума. Если планеты разделители аспектируют пятый дом, его управителя и Ю п и т е р, то возможна разлука с детьми, но еще более вероятны бесплодие или (особенно в женском гороскопе) хирургическая операция на орга нах размножения. Одним словом, планеты-разделители л и ш а ю т нас качеств того дома, который они аспектируют. Такое же дей ствие они оказывают и в системе домов от Л у н ы.

Солнце порождает независимость или «выжигает» область, связанную с данным домом. Сатурн приносит утраты, отчуждение и отрешенность. Раху оказывает рассеивающее действие, а также внушает тягу к чуждому и далекому. Кету оказывает сжимающее действие и внушает склонность к отрицанию. Управитель двенад цатого дома обозначает потери и одиночество - в полном соответ ствии с природой этого дома.

РЕТРОГРАДНОЕ ДВИЖЕНИЕ Временами планеты (кроме Солнца и Л у н ы) меняют направ ление своего видимого движения по зодиаку на противоположное.

Это связано с тем, что периоды их обращения по орбите отлича М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ ются от периода обращения Земли вокруг Солнца. В западной ас трологии ретроградные, т.е. движущиеся вспять по зодиаку, пла неты обычно считаются источниками проблем, отсрочек или пре пятствий. Ретроградный Меркурий, к примеру, создает проблемы в общении.

В ведической астрологии ретроградность трактуется не столь однозначно. В целом, благотворная планета, находящаяся в рет роградном движении, теряет часть своих положительных качеств и становится непредсказуемой. Например, считается, что ретроград ный управитель асцендента ослабляет здоровье. Но иногда полага ют, что ретроградность меняет энергию планеты на противопо ложную. А некоторые астрологи утверждают, что ретроградные планеты в экзальтации теряют силу, а в падении, напротив, усили ваются.

Ретроградность обращает энергию планеты во внутренний мир.

Так, при ретроградном Меркурии мышление человека становится более интровертным. Такой человек может интересоваться исто рией или оккультными исследованиями. Но при поражении ретрог радный Меркурий может служить причиной невроза и речевых рас стройств или просто нерешительности в общении.

Ретроградные планеты - показатели кармических послед ствий и влияний прошлого. Не исключено, что через их посредство отрабатываются какие-либо кармические долги и неисполненные обещания, приводятся в порядок недоделанные в прошлом дела.

Под воздействием ретроградных планет человек не может идти вперед в соответствующей области: сначала он должен вернуться назад или погрузиться внутрь себя, чтобы укрепить или ограничить энергии этих планет.

ПЛАНЕТНЫЕ ЙОГИ Планетные йоги считаются в ведической астрологии более важным фактором, чем аспекты. Йоги - это особые конфигура ции планет, при определении которых в расчет принимается мно жество факторов - и знаки, и дома, и аспекты. Само слово «йога»

означает «сочетание» или «связь». Йоги бывают простые и слож ные. Сложные йоги включают много факторов, и подчас вычислить и распознать их оказывается нелегко.

Большинство йог определяется на основе домов - с учетом дос тоинств и недостатков домов и управителей домов от асцендента. В руководства по индийской астрологии включают длинные перечни йог, и астрологи заучивают их наизусть. Но если какая-либо из йог присутствует в карте, для ее реализации необходимы поддерживаю щие факторы. Понять принципы, по которым выделяются йоги, - гораздо важнее, чем запомнить все возможные сочетания планет.

Всякая интерпретация гороскопа, требующая синтеза или соот несения разнообразных показаний, - это своего рода построение йог. Чем больше различных факторов карты указывают на один и тот же результат, тем с большей вероятностью он осуществится.

Н а ш а задача - усвоить этот принцип «йогического мышления», то есть научиться обнаруживать связи и проводить параллели.

Иногда в очень сильной карте может не оказаться ни одной класси ческой йоги - но обязательно отыщутся другие комбинации, обес печивающие общее могущество гороскопа. Простые йоги уступают по силе более сложным конфигурациям, связывающим воедино энергии нескольких планет.

«ОКРУЖЕННЫЕ» ПЛАНЕТЫ Если при Сатурне в Скорпионе и Марсе в Деве Л у н а находится в Весах, то с обеих сторон с ней соседствуют злотворные планеты.

В таком случае Луна оказывается «окруженной вредителями», ко торые ослабляют ее и наносят ей ущерб. На санскрите такая кон фигурация называется папакартари-йогой. С формальной точки зрения она не является аспектом, однако действует столь же силь но. как мажорный аспект. Луна подпадает под влияние своих зло творных соседей и теряет силы. Впрочем, планеты, «окруженные»

вредителями, могут в значительной мере противостоять их воздей ствию за счет аспекта от благотворной планеты.

Если вместо Сатурна и Марса в конфигурации участвуют Ю п и тер и Венера, то Луна оказывается «окружена» благодетелями, ко торые защищают и укрепляют ее. На санскрите такое положение называется шубхакартари-йогой.

Подобные комбинации следует принимать в расчет при оценке силы планет. На их основе могут образоваться и другие планетные йоги.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ Когда все планеты расположены между Раху и Кету, имеет мес «окружения» - каласарпа-йога, то особый тип негативного «змея времени». Каласарпа-йога указывает на непредсказуемые события, неожиданные затруднения, странные происшествия и эк страсенсорные способности. Все эти ее свойства могут проявлять ся как благотворным, так и пагубным образом. Впрочем, сама по себе каласарпа-йога не слишком сильна: другие факторы могут без особого труда нейтрализовать ее.

РАДЖА-йоги Выше мы уже видели, как отдельно взятая планета, управляя тригональным и угловым домами одновременно, может сформиро вать раджа-йогу. Но раджа-йога образуется и в том случае, когда между двумя планетами (вне зависимости от их качеств) имеется взаимосвязь и одна из этих планет управляет угловым домом, а дру гая - тригональным. Благотворная сила этой йоги убывает, если входящие в нее планеты управляют также проблемными домами или поражены каким-либо иным образом. Сильнее всего раджа йога проявляется тогда, когда образующие ее планеты находятся во взаимной рецепции: например, когда управитель девятого дома находится в десятом, а управитель десятого - в девятом доме. Раху также может сформировать раджа-йогу. Если он находится в угло вом доме, а планета, управляющая им, - в тригональном, то обра зуется особая разновидность раджа-йоги. Некоторые астрологи полагают, что раджа-йога имеет место и в том случае, когда Раху располагается в тригональном доме, а его управитель - в угловом.

ОБРАТНЫЕ РАДЖА-ЙОГИ Йоги формируются не только позитивными факторами, но и со четаниями негативных влияний, нейтрализующих друг друга. Шес той, восьмой и двенадцатый дома считаются проблемными. Когда их управители находятся во взаимосвязи или во взаимной рецеп ции, проблемы усугубляются. Однако из этого правила имеется ис ключение - так называемые обратные (в и п р и т а) раджа-йоги.

Если и в домах от асцендента, и в домах от Луны все три управителя этих домов - шестого, восьмого и двенадцатого - собираются в одном из этих же домов, это предвещает большую удачу, поскольку таким образом все управители проблемных домов нейтрализуются и все связанные с ними проблемы сходят на нет.

Дхана-йоги: ЙОГИ БОГАТСТВА Дхана-йоги зависят в первую очередь от управителя второго дома - главного показателя богатства. Но следует также принять во внимание одиннадцатый дом (доходы), пятый (прибыли от спеку ляций) и девятый (удача и непредвиденные подарки судьбы). Иногда в игру вступает также четвертый дом - показатель недвижимого имущества и транспортных средств. Дхана-йоги образуются по тому же принципу, что и раджа-йоги, то есть при сочетании управителей этих домов: например, когда управитель второго дома находится в одиннадцатом, а управитель одиннадцатого - во втором доме.

Ддридеья-йоги: йоги БЕДНОСТИ Даридрья-йоги, как правило, формируются при сочетании до мов богатства с домами убытка (например, второго и одиннадцато го домов - с двенадцатым). Так, йога бедности образуется, если управитель второго дома (доходы) находится в двенадцатом доме (убытки), а управитель двенадцатого - во втором. Кроме того, даридрья-йо могут сформировать неблагоприятные планеты в до мах богатства (например, управитель шестого дома - в пятом или управитель восьмого дома - в девятом).

йоги АРИСТХА-ЙОГИ: ПРЕПЯТСТВИЙ Аристха-йоги - это пагубные конфигурации, несущие всевоз можные препятствия, бедствия и проблемы (в первую очередь - болезни). Они образуются, главным образом, за счет взаимной ре цепции управителя асцендента (сигнификатор тела) и управителей проблемных домов (шестого, восьмого и двенадцатого). Также аристха-йог может формироваться без управителя асцендента - за счет попарных связок между управителями этих негативных домов.

Схожие проблемы создает Луна в шестом, восьмом или двенадцатом доме. Она может предвещать болезни во младенчестве, однако при дневном рождении это показание снимается, если Лупа прибываю щая. а при ночном - если Луна убывающая.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ САННЬЯСА-ЙОГИ: ЙОГИ САМООТРЕЧЕНИЯ И ДУХОВНОСТИ Развитию духовности способствует целый ряд планетных кон фигураций, в том числе и связки негативных факторов. Например, простая санньяса-йога - конфигурация самоотречения и духов ности - образуется в том случае, когда четыре или более планет, в том числе управитель десятого дома, собираются в одном знаке.

Еще один тип санньяса-йоги - Луна в знаке Сатурна, прини мающая аспект от Марса, или же Луна в знаке Марса, аспектируемая Сатур При пораженной Луне человеку легче отрешиться от личной жизни и избавиться от суетных привязанностей. Этому способствуют любые аспекты к Луне от Марса или Сатурна. Впро чем, без поддержки других показателей духовности эти же комби нации могут указывать лишь на тяжелые эмоциональные пережи вания. Духовному развитию содействуют факторы, поражающие второй, четвертый и двенадцатый дома - дома удовольствий.

Йоги с УЧАСТИЕМ Л У Н Ы Луна участвует во множестве планетных йог. Это высоковос приимчивая, общительная, материнская планета. Она не любит ос таваться в одиночестве и действовать только собственными сила ми. Луна, не связанная с другими планетами, настроена в целом неблагоприятно, даже если в остальном ее расположение удачно.

Например, Луна в Раке или в Тельце может лишиться своих благо творных качеств, если она не соседствует с благодетельными пла нетами и не воспринимает их влияния.

С хорошей стороны Луна проявляет себя при соединении с бла готворными планетами, а также в окружении благотворных пла нет, расположенных в соседних с нею знаках. Еще лучше, если в угловом доме от нее расположен Юпитер (эта конфигурация носит название гаджа-кесари-йога). Аспектированная или окруженная вредителями (особенно Сатурном и Раху) Луна страдает - а вмес те с ней страдают наш ум и эмоции. Примерно те же результаты дает аналогичное поражение асцендента. Это еще один случай папакартари-йоги - рассмотренного выше «окружения» зло творными планетами. Но при «окружении» планетами-благодетелями все достоинства Луны возрастают.

М А Х А П У Р У Ш А - ЙОГИ К числу самых частых и, пожалуй, наиболее значимых йог отно сятся Махапуруша-йоги - планетные конфигурации, обилие ко торых в карте указывает на великого человека. Махапуруша-йога образуется, когда планета находится в своей обители или в знаке экзальтации и в то же время в угловом доме от асцендента или от Луны. Здесь принимаются во внимание только пять основных пла нет - без Солнца и Луны. Но Солнце и Луна в таких положениях тоже получают известное преимущество. Махапуруша-йога усили вает качества планеты и распространяет ее природу, характер и силу на весь гороскоп. Под ее влиянием человек может превра титься в воплощение чистого планетного типа. Качества планеты, образующей махапуруша-йогу, часто отражаются на физической внешности владельца гороскопа.

МАРС - РУЧАКА-ЙОГА Махапуруша-йога, образованная Марсом, называется ручака-йогой значит «лучезарная» или «сияющая». Она наделяет че ловека ярко выраженными качествами Марса - храбростью, решительно и независимостью, а также придает силу всем его действиям и помогает добиваться целей. Такая конфигурация часто встречается в натальных картах людей марсианского типа - пол ководцев, политиков, юристов, ученых и руководящих работников.

Она предвещает большие успехи в жизни, однако может способ ствовать раскрытию тамастичных качеств Марса (в том числе - склонности к насилию и подавлению), а потому не всегда благопри ятствует духовному развитию.

МЕРКУРИЙ - БХАДРА-ЙОГА Махапуруша-йога, образованная Меркурием, называется бхадра-йогой, что означает «благоприятная». Она наделяет чело века ярко выраженными качествами Меркурия - красноречием, развитыми умственными способностями, остроумием, чувством юмора, гуманностью и психической уравновешенностью. Бхадра-йога ча встречается в картах работников умственного труда, учителей, писателей и бизнесменов. Она дарует множество талан М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ тов, однако в дополнение к ним может стимулировать раджастичные качес Меркурия - беспокойство или склонность к стяжа тельству, а также стремление разложить весь мир по полочкам и на все наклеить ярлыки.

ЮПИТЕР - ХАМСА-ЙОГА Махапуруша-йога, образованная Юпитером, называется хамса йогой - «йогой лебедя» (лебедь - символ духовного познания).

Она наделяет человека ярко выраженными качествами Юпитера:

высокой нравственностью, философским складом ума или религиоз ностью, оптимизмом, творческими способностями, крепким здоро вьем и твердой верой, а также предвещает процветание и изобилие.

Хамса-йога часто встречается в натальных картах религиозных лю дей, учителей, свободомыслящих общественных лидеров и ведущих бизнесменов, а иногда - известных артистов и шоуменов. Она дару ет способность радоваться и сопереживать, а при поддержке соответ ствующих факторов она может обратить человека на путь духовности.

Но если она проявится лишь на поверхностном уровне, то владелец гороскопа будет интересоваться только мирскими успехами.

ВЕНЕРА - МАЛАВЬЯ-ЙОГА Махапуруша-йога, образованная Венерой, называется малавья-йогой Она наделяет человека ярко выраженными качествами Венеры - красотой и обаянием, грацией и художественными та лантами, а также указывает на комфорт и процветание в жизни и на возможность распоряжаться материальными и транспортными средствами. Малавья-йога часто встречается в гороскопах худож ников, красивых женщин, богатых и влиятельных людей, а иногда также в картах политиков. В зависимости от дополнительных фак торов она может проявляться как на высоком, так и на низком уровне. На высоком уровне малавья-йога дарует способность к беззаветной преданности и самоотверженному служению.

САТУРН - ШАША-ЙОГА Махапуруша-йога, образованная Сатурном, называется шаша-йогой Она наделяет человека ярко выраженными качествами Сатурна, обещая власть над людьми, авторитетную должность, контроль над материальными ресурсами, трудолюбие и способ ность к великим свершениям. Шаша-йога часто встречается в натальных политических лидеров и крупных бизнесменов. По скольку Сатурн - жестокая планета, то, если Луна и Юпитер в гороскопе слабы, шаша-йога может сделать человека эгоистич ным, безжалостным или склонным к разрушению (вообще, Сатурн в угловых домах всегда внушает некоторые опасения). При благо приятном расположении шаша-йога дарует свободу от привязанно стей, духовную прозорливость и способность хранить безмолвие.

Махапуруша-йоги - типичная черта гороскопов знаменитых людей. Вообще, они встречаются довольно часто: во многих картах имеется как минимум одна комбинация такого типа. Но проявля ются в полную силу они лишь в том случае, если их расположение благоприятно. Махапуруша-йога считается более сильной, когда образующая ее планета расположена в десятом доме - лучшем из угловых домов, или если она формируется и в домах от асцендента, и в домах от Луны. Усиливается эта йога и в том случае, если обра зующая ее планета является конечным диспозитором гороскопа или управляет множеством других планет, а также если она связана с дру ственными или родственными ей по природе планетами (например. Марс - с Солнцем, Юпитер - с Луной и т.п.). Жела тельно, чтобы планета, образующая йогу, в системе домов от ас цендента управляла благоприятными домами.

Даруя силу и власть во внешнем мире, такие связки далеко не всегда помогают в обретении духовного знания. Под их влиянием человек склоняется к гордыне. Сильные вредители - Марс или Сатурн - в махапуруша-йоге могут порождать тиранов (махапуру ша-йога Марса присутствует в карте Гитлера;

см. главу 1 6.

А ослабленные планеты, создавая проблемы во внешнем мире, на против, могут делать благое дело, приучая нас к смирению. У мно гих духовно развитых людей, например, Юпитер находится в Козе роге - знаке падения.

КУДЖА-ДОША Находясь в некоторых домах, Марс может препятствовать зак лючению брака и установлению партнерских отношений. Такое по М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ ложение носит название куджа-доша, или «повреждение Мар сом». Куджа-доша имеет место при М а р с е в первом, четвертом, седьмом, восьмом или двенадцатом доме. Исключениями являют ся: для первого дома - Овен, для четвертого - Скорпион, для седьмого - Козерог или Рыбы, для восьмого - Рак, а для двенад ц а т о г о - Стрелец (в этих случаях куджа-доша не образуется).

Дома могут отсчитываться как от асцендента, так и от Луны.

Куджа-доша указывает на потенциальные конфликты в личных отношениях или на проблемы в супружеской жизни. Человек с та ким положением Марса скорее всего вступит в брак только с таким партнером, который имеет аналогичную куджа-дошу. Самой тяже лой куджа-дошей является Марс в седьмом доме (хотя такое поло жение часто приносит успехи в общественной жизни). Первый и восьмой дома нередко оказываются столь же трудными.

Марс в первом доме зачастую делает человека агрессивным и сварливым. М а р с в седьмом доме вызывает конфликты в личных отношениях и потребность в господстве над партнером. Марс в восьмом доме может порождать сильное сексуальное влечение или указывать на раннюю смерть партнера. М а р с в четвертом доме го ворит либо об агрессивной эмоциональности, либо о несчастье в доме. Марс в двенадцатом доме может указывать на тайную страсть или на пустую трату жизненной энергии.

Однако подходить к интерпретации любой куджа-доши следует очень внимательно, ведь такие положения Марса встречаются во многих картах. Чтобы показания куджа-доши реализовались, она должна быть подкреплена негативными воздействиями на седьмой дом, на его управителя и на сигнификатора брака. Кроме того, по нятие куджа-доши соответствует представлениям о более пассив но^ роли женщины в обществе, а потому в современном мире оно становится не столь актуальным. В наши дни многие женщины ра ботают наравне с мужчинами и нуждаются в сильном Марсе, - а в большинстве этих положений Марс усиливается. Поэтому куджа доша в женском гороскопе может указывать всего лишь на незави симость и свободу отношений в браке.

Если дома и планеты, отвечающие за личные отношения, пора жены другими вредителями (Солнцем. Сатурном, Раху или Кету), то человек может испытывать проблемы в этой области даже без куджа-доши. И эти проблемы могут оказаться значительно тяже лее - как, например, при Солнце в седьмом доме, обычно указы вающем на безбрачие или несчастье в браке.

ШАДБАЛА: КОЭФФИЦИЕНТЫ СИЛЫ ПЛАНЕТ Шадбала - это сложная система подсчета баллов, позволяю щая четко определить сильные и слабые стороны планет в гороско пе. Вероятно, это самая утонченная и подробная из астрологичес ких систем такого рода, - и, похоже, самая надежная. Дать точное истолкование гороскопа можно и без шадбалы, но она предостав ляет очень ценную вспомогательную информацию. Поскольку под счеты здесь сложны, требуют значительного мастерства и занима ют много времени, лучше всего пользоваться специальной компьютерной программой. По той же самой причине мы опишем эту систему л и ш ь в общих чертах, не вдаваясь во всех тонкости.

Если планета сильна в шадбале, она сильна и в гороскопе, - однако о степени ее благоприятности можно судить л и ш ь по ее природе. Если планета в шадбале слаба, она не принесет владельцу гороскопа особой пользы и, более того, может причинять неприят ности и служить причиной заболеваний. Наряду с шадбалой необ ходимо изучить состояние знаков, домов, аспектов и йог. Ш а д б а л а лишь помогает в интерпретации гороскопа, но не заменяет тща тельного анализа карты. С помощью шадбалы можно выяснить, хватит ли той или иной планете сил, чтобы выполнить свою функ цию в гороскопе. Но о том, какова эта функция и склонна ли она проявляться обычным образом или, напротив, необычно, может поведать только сам гороскоп. Д а ж е если планета в шадбале силь на. она может не принести владельцу карты ничего хорошего, если, к примеру, находится под влиянием аспекта от негативной планеты или участвует в неблагоприятной йоге. Более того, слишком силь ная в шадбале планета может сделать человека несколько «одно боким». М н е, например, доводилось видеть карты, где коэффици ент Солнца в шадбале был очень высок, но владелец гороскопа оказывался законченным эгоистом!

МЕТОДОЛОГИЯ ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ ФАКТОРЫ ШАДБАЛЫ В шадбале рассматривается шесть факторов силы:

1. Сила положения - Стхана-бала 2. Сила направления - Диг-бала 3. Временная сила - Кала-бала 4. Сила движения - Места-бала 5. Естественная сила - Наисаргика-бала 6. Аспектная сила - Дрик-бала 1. Сила положения Здесь учитывается пять факторов:

1. Сила экзальтации (Учча-бала): насколько близко к точке своей экзальтации располагается планета.

2. Сила в гармониках (Саптаваргаджа-бала): сила положе ния планеты в семи картах гармоник.

3. Сила нечетных и четных знаков (Оджаюгмарасьямса бала).

4. Сила углового дома (Кендра-бала): сила положения пла неты в домах.

5. Сила в деканате (Дреккана-бала): сила положения плане ты в деканате.

2. Сила направления Это один из главных факторов, усиливающих или ослабляющих планету. Он помогает понять систему, по которой определяется сила планет в домах. В таблице приведены сильные положения планет. Те же планеты становятся слабыми в противоположном доме - противоположном направлении.

Сила направления Первый дом Меркурий, Юпитер Восток Десятый дом Солнце, Марс Юг Луна, Венера Север Четвертый дом Сатурн Запад Седьмой дом 3. Временная сила Здесь рассматривается сочетание девяти факторов, зависящих от часа, дня, месяца и года рождения. Сила планет меняется в зави симости от различных временных периодов.

1. Дневная и ночная сила Натхоннатха-бала 2. Месячная сила Пакша-бала Сила четырех часов 3. Трибанга-бала 4. Сила управителя года Абдадхипати-бала 5. Сила управителя месяца Масадхипати-бала 6. Сила управителя дня Варадхипати-бала 7. Сила управителя часа Хора-бала 8. Сила склонения Аяна-бала 9. Сила «войны планет» Юддха-бала 4. Сила движения Это - самый сложный фактор шадбалы. Здесь учитываются особенности движения планет по орбитам вокруг Солнца и, в част ности, периоды ретроградности.

5. Естественная сила Естественная сила планет одинакова во всех картах. Солнце - самая сильная планета, далее следуют (в порядке убывания силы) Луна, Юпитер, Меркурий, Марс и Сатурн. Эта последователь ность строится на основе сравнительной яркости планет, наблюда емой с Земли.

6. Аспектная сила Этот фактор вычисляется по аспектным дугам на основе расши ренной системы определения аспектов. Он не отменяет необходи мости непосредственно анализировать аспекты в гороскопе.

И м е е т с я в виду с т а р и н н а я и н д и й с к а я п р а к т и к и д е л е н и я с у т о к ни Г ч е т ы р е х ч а с о вых и н т е р в а л о в (Прим. рад.) КАРТЫ ГАРМОНИК ТОЧНАЯ НАСТРОЙКА КАРТЫ РОЖДЕНИЯ Ведические астрологи всегда строят по меньшей мере две карты:

базовую натальную карту (раши-чакру) и карту девятой гармоники (навамши). Часто рассматривается шесть карт, а иногда и больше, вплоть до шестнадцати. Карты гармоник уточняют и конкретизиру ют показания раши-чакры. Вообще, в гармониках по ведической системе учитывается лишь положение планет в знаках, но некото рые компьютерные программы рассчитывают их с точностью до градусов. Поскольку расчет карт гармоник - дело трудоемкое и хлопотное, лучше всего строить их с помощью компьютера. Здесь мы приведем лишь общие правила, по которым осуществляются такие подсчеты.

Хора: деление знаков пополам Хора - самая простая гармоника. Первая половина каждого нечетного знака (Овна, Близнецов и т.д.) находится под управлени ем Солнца, а вторая - под управлением Луны. Первая половина каждого четного знака (Тельца, Рака и т.д.) находится под управле нием Луны, а вторая - под управлением Солнца.

Если Марс, например, находится в 20° 15" Девы - во второй половине четного знака, - то он расположен в хоре Солнца. Карта хоры указывает лишь солнечный и лунный статус планет и, в отли чие от других гармоник, не переносит планеты в другие знаки.

Дреккана, или деканат: деление знаков на 3 части Деканат 2 ^, или, па санскрите, дреккана, - важная гармоника.

Первая треть каждого знака (00°00"- 10°00") находится подуправ Деканат - принятие в «апалиой астрологии название "/, части зодиакального знака, т.е. 10" {Прим. pet).) 8 Данил Фриули лением самого этого знака. Средняя треть (10°00"-20"00") управ ляется следующим знаком того же элемента. Последняя треть (20°00"-ЗО"ОО") управляется последним знаком этого элемента.

Например, первая треть Стрельца относится к дреккане Стрельца, вторая треть - к дреккане Овна, а последняя - к дрек кане Льва. Если Сатурн в натальной карте находится в 15°20" Стрельца, то он попадает в дреккану Овна.

Чатуртамша: деление знаков на 4 части Каждый знак делится на четыре равные части. Первая четверть (00°00"-07°30") соответствует этому же знаку. Вторая четверть (0 7 ° 3 0 " - 15°00") соответствует следующему знаку того же качества (кардинального, фиксированного или мутабельного). Третья чет верть (15°00"-22°30") соответствует знаку того же качества, сле дующему за знаком второй четверти. Последняя четверть (2 2 ° 3 0 " - 30°00") соответствует последнему знаку того же качества.

Например, первая четверть Овна - это Овен, вторая чет верть - Рак, третья четверть - Весы, а последняя - Козерог.

Если Венера находится в 20° 15" Овна, она попадает в третью чет верть чатуртамши, а следовательно, в знак Весов - третий карди нальный знак, считая от Овна.

Саптамша: деление знаков на 7 частей Каждый знак делится на семь равных частей протяженностью по 04°17"09". Первая из семи частей каждого нечетного знака уп равляется самим этим знаком, а остальные находятся под управле нием следующих шести знаков в порядке их расположения в зодиа ке. В четных знаках первая из семи частей соответствует седьмому знаку, считая отданного, а знаки, следующие за этим седьмым зна ком, управляют остальными шестью частями.

Первая из семи частей Овна (нечетного знака) соответствует Овну, вторая - Тельцу, третья - Близнецам, и так далее - до Весов. Первая из семи частей Тельца (четного знака) соответ ствует Скорпиону - седьмому знаку, считая от Тельца. Вторая из семи частей Тельца соответствует Стрельцу, третья - Козерогу, и так далее - до Тельца. Таким образом, в саптамше порядок уп равления частями знака соответствует порядку следования знаков М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ в зодиаке. В таблице приведены границы частей знаков в саптам ше:

1.00*00"00"-04"17"09" 2. 04*17*09"-08"34"17" 3. 08*34"17"- 12°51 "26" 4. 12"51 "26" - 17*08"34" 5. 17"08"34"-21 "25"43" 6. 21*25"43"-25*42"52" 7. 25"42"52" - ЗО"ОО"ОО" Если Луна расположена в 25°10" Тельца, то она попадает в шес тую из семи частей, а следовательно, находится в саптамше под уп равлением Овна (шестой знак, считая от Скорпиона).

Навамша: деление знаков на 9 частей Каждый знак делится на девять равных частей протяженностью по 03°20". Первая из девяти частей каждого знака находится под уп равлением кардинального знака того же элемента. Остальные час ти управляются знаками, следующими в обычном порядке зодиака за этим кардинальным знаком.

Первая из девяти частей Близнецов (мутабельный знак Возду ха) соответствует Весам (кардинальный знак Воздуха), вторая часть - Скорпиону, третья - Стрельцу и так далее - вплоть до самих Близнецов, которые управляют последней, девятой частью.

1.00*00"-03 - 20" 2. 03*20"-06*40" 3.06*40"-10*00" 4. 10*00"- 13"20" 5. 13*20"-16*40" 6. 16*40"-20*00" 7. 20*00"-23*20" 8 23*20"-26*40" 9. 26*40"-30*00" Если Юпитер находится в 22°40" Скорпиона, то в навамше он по падает в седьмую часть. Поскольку Скорпион - фиксированный знак Воды, то первая из девяти его частей находится под управлени ем кардинального знака Воды - Рака, а седьмая соответствует Ко зерогу. Таким образом, Юпитер в навамше оказывается в знаке Ко зерога.

Дашамша: деление знаков на 10 частей Каждый знак делится на десять равных частей по 3°. Первой из десяти частей каждого нечетного знака управляет сам этот знак.

Первой из десяти частей каждого четного знака управляет девятый знак, считая от него самого. Остальные управители частей распо лагаются в порядке следования знаков зодиака.

Первая дашамша (десятая часть) Овна - Овен;

первая дашам ша Тельца - Козерог. Первая дашамша Близнецов - Близнецы;

первая дашамша Рака - Рыбы. Первая дашамша Льва - Лев;

пер вая дашамша Девы - Телец. Первая дашамша Весов - Весы;

пер вая дашамша Скорпиона - Рак. Первая дашамша Стрельца - Стрелец;

первая дашамша Козерога - Дева. Первая дашамша Во долея - Водолей;

первая дашамша Рыб - Скорпион.

3. Об"ОО"-09*00" 2. 03*00"-06*00" 1.00*00" -ОЗ"ОО" 6. 15*00"-18*00" 4. 09*00"-12*00" 5. 12*00"-15*00" 8. 21*00"-24*00" 9. 24*00"-27*00" 7. 1 8 * 0 0 " - 2 I W 10. 27*00"-30*00" Если, к примеру, Солнце находится в 08°30" Близнецов, то оно попадает в третью дашамшу, соответствующую Льву.

Д В А Д А Ш А М Ш А: ДЕЛЕНИЕ ЗНАКОВ НА 12 ЧАСТЕЙ Каждый знак делится на двенадцать равных частей по 02°30".

Первая из двенадцати частей каждого знака соответствует самому этому знаку, а остальные - знакам, следующим за ним в обычном порядке зодиака.

2. 02*30"-05*00" 1.00W-02*30" 3. 05*00"-07*30" 5. 10*00"-12*30" 6. 12*30"-15*00" 4.07*30"-10*00" 7. 15*00"-17*30" 8 17*30"-20*00" 9. 20*00"-22*30" 10.22*30"-25*00" 11.25*00"-27*30" 12. 27*30"-30*00" Если Меркурий находится в 09°35" Девы, он попадает в четвер тую двадашамшу, то есть под управление Стрельца.

Шодашамша: деление знаков на 16 частей Каждый знак делится на шестнадцать равных частей протяжен ностью по 0Г52"30". Первая из шестнадцати частей каждого кар динального знака соответствует Овну. Первая из шестнадцати час тей каждого фиксированного знака соответствует Льву. Первая из шестнадцати частей каждого мутабельного знака соответствует Стрельцу. Остальные управители частей располагаются в порядке следования знаков зодиака.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ Вимшамша: деление знаков на 20 частей Каждый знак делится на двадцать равных частей протяженнос тью по 0 1 3 0 ". Первая из двадцати частей каждого кардинального знака соответствует Овну. Первая из двадцати частей каждого фиксированного знака соответствует Стрельцу. Первая из двадца ти частей каждого мутабельного знака соответствует Льву. Ос тальные управители частей располагаются в порядке следования знаков зодиака.

Сиддхамша: деление знаков на 24 части Каждый знак делится на двадцать четыре равные части протя женностью по 0 Г 1 5 ". В нечетных знаках отсчет начинается от Льва, а в четных - от Рака. Знаки-управители остальных частей следуют в обычном порядке.

Бхамша: деление знаков на 27 частей Каждый знак делится на двадцать семь равных частей протяжен ностью по 0 Г 0 6 " 4 0 ". В огненных знаках отсчет начинается от Овна, в земных - от Рака, в воздушных - от Весов, в водных - от Козе рога. Знаки-управители остальных частей следуют в обычном по рядке.

Тримшамша: деление знаков на 30 частей Эта гармоника строится необычным образом. В тримшамше не участвуют знаки Рака и Льва.

Четные знаки Нечетные знаки 00*00"-05*00" Телец 0000"-05*00" Овен 05*00"-12*00" Дева 05*00" - 10°00" Водолей 12*00"-20*00" Рыбы I 0 W - 1 8 " 0 0 " Стрелец 20"00"-25*00" Козерог 18 00" - 2 5 W Близнецы 25*00"-30*00" Скорпион 25*00"-30*00" Весы Кхаведамша: деление знаков на 40 частей Каждый знак делится на сорок равных частей протяженностью по 45". Все нечетные знаки начинаются с Овна, а все четные - с Весов. Знаки-управители остальных частей следуют в обычном по рядке.

Акшаведамша: деление знаков на 44 части Каждый знак делится на сорок четыре равные части протяжен ностью по 40". Все кардинальные знаки начинаются с Овна, все фиксированные - со Льва, все мутабельные - со Стрельца. Зна к и - у п р а в и т е л и остальных частей следуют в обычном порядке.

Шастьямша: деление знаков на 60 частей Каждый знак делится на шестьдесят равных частей протяжен ностью по 30". Каждый знак начинается с самого себя, а знаки - управители остальных частей следуют в обычном порядке.

Эти шестнадцать карт гармоник (включая натальную карту - раши-чакру) в совокупности называются шодашаварга - «шест надцать гармоник». Шадварга - «шесть гармоник» - состоит из натальной карты и карт второй, третьей, девятой, двенадцатой и тридцатой гармоник. С добавлением карты седьмой гармоники об разуется саптаварга - «семь гармоник». С добавлением к сап таварге карт десятой, шестнадцатой и шестидесятой гармоник об разуется дашаварга - «десять гармоник».

Главными и самыми употребительными являются карты пер вой, второй, третьей, четвертой, седьмой, десятой, двенадцатой и тридцатой гармоник(раши, хора, дреккана, чатуртамша, саптамша, дашамша, двадашамша и тримшамша). Каждая гармоника находит ся под покровительством особого божества, что принимается в расчет при эзотерической интерпретации карты.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КАРТ ГАРМОНИК С помощью карт гармоник производится «точная настройка»

значений натальной карты (раши-чакры). Гармоники используют ся при подсчете силы планет в гороскопе. Планеты усиливаются, располагаясь в знаке своей экзальтации, в своей обители и в зна ках дружественных планет. В знаках враждебных им планет и в знаке падения они теряют силу.

Всякий раз необходимо изучить расположение планет в знаках ие только в натальной карте, но и в картах гармоник. В гармониках действуют те же правила дружбы и вражды между планетами, что и и базовой карте. Но кроме того, каждая гармоника имеет свою осо М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ бую сферу применения: ее показания относятся в первую очередь к соответствующей ей области жизни.

Самым тонким дифференцирующим фактором в картах гармо ник является положение асцендента. Но если точное время рожде ния неизвестно, то учитывать асцендент в мелких подразделениях знаков не имеет смысла: ошибка во времени рождения в пять минут изменит знак асцендента во всех гармониках выше двенадцатой (двадашамши). По этой причине ведические астрологи, работая с высокими гармониками, чаще откладывают круг домов не от асцен дента, а от Луны и атма-караки.

Далекие планеты движутся медленно, что позволяет рассчитать их положение в высоких гармониках с большой точностью. Обычно положения Юпитера и Сатурна в гармониках более информатив ны, чем их положения в знаках базовой карты. Их нужно учитывать при оценке общего благополучия владельца гороскопа.

Раши-чакра Раши-чакра - это базовая натальная карта. Именно ее пока зания должны служить основой при истолковании всех карт гармо ник. Влияние гармоник может усилить или ослабить тот или иной фактор натальной карты, однако преодолеть или устранить его не может. Карты гармоник служат лишь для «точной настройки» зна чений натальной карты, но ни одна из них не в силах радикально изменить ее показания. Натальная карта определяет сферы приме нения гармоник, и при истолковании любой гармоники ее ни в коем случае не следует упускать из виду. Карты гармоник можно уподо бить концентрическим окружностям, а натальную карту - ограни чивающему и заключающему их в себе внешнему кольцу.

Хора Карта хоры позволяет выяснить, к каком типу принадлежит та или иная планета - к солнечному или к лунному. Таким образом проводится разграничение между янскими и иньскими, активными и пассивными, мужскими и женскими, индивидуальными и соци альными, интеллектуальными и эмоциональными энергиями.

Мужские планеты - Солнце, Марс и Юпитер - имеют боль шую силу в хоре Солнца. Планеты с женским характером - Луна, Венера и Сатурн - более сильны в хоре Луны. Двойственный АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ Меркурий теоретически чувствует себя в обеих хорах одинаково, но на практике все зависит от того, под влиянием каких планет он находится в данном гороскопе.

Планеты в хоре Солнца обозначают опору на внутренние силы и придают человеку инициативность. Планеты в хоре Луны дают в основном опору на общество, на семью и прошлое. Если в солнеч ной хоре планет оказалось слишком мало, то владельцу гороскопа будет очень трудно добиться общественного признания. Если слишком мало планет попало в лунную хору, это свидетельствует о недостатке взаимопонимания с другими людьми и о том, что чело век получает незаслуженное признание.

Карта хоры часто уподобляется второму дому гороскопа и счи тается связанной с богатством. Если управитель второго дома на тальной карты находится в благоприятной для него хоре, это полез но для всех областей жизни, связанных со вторым домом. Хора в буквальном переводе означает «час». Поскольку каждый знак уп равляет двумя часами суток (именно два часа в среднем требуется асценденту на переход из знака в знак), то каждая хора - половина знака - властвует над одним часом.

с Дреккана Карта третьей гармоники соотносится с третьим домом горос копа. Она связана с братьями и сестрами, друзьями и союзниками.

Она характеризует нашу склонность к работе в коллективе и к зак лючению союзов ради достижения целей. Кроме того, она показы вает, в какой мере присущи нам такие качества, как энергичность, любознательность, храбрость и доблесть.

Особенно тщательно в дреккане нужно исследовать положение управителя третьего дома натальной карты, а также Марса - ес тественного показателя дел третьего дома. Также следует изучить положение управителя асцендента дрекканы в натальной карте.

Это даст важную информацию о братьях и сестрах владельца го роскопа.

Кроме того, дреккана помогает уточнить показания Солнца, Луны и асцендента. Если, например, асцендент находится в Водо лее, но в деканате Близнецов, то гуманистическое влияние Водолея будет окрашено общительностью и интеллектуальной мощью Близнецов. Если в каком-либо знаке натальной карты содержится М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ много планет, то их проявления можно дифференцировать на осно ве положений в деканатах. В хорарной астрологии и для общей ин терпретации гороскопа применяются особые символы деканатов.

Чатуртамша Четвертая гармоника подобна четвертому дому. По традиции считается, что она отвечает на вопросы об общем благосостоянии человека, об эмоциях, домашней жизни и счастье. Если в чатуртамше силь благотворные планеты (Юпитер и Венера) или управи тели благотворных домов, это способствует общему благополучию владельца гороскопа.

Также в этой карте следует изучить положения Луны, Мерку рия и управителя четвертого дома. Они дадут информацию о степе ни эмоциональной удовлетворенности и душевного спокойствия человека. Кроме того, чатуртамша используется для решения воп росов о покупке домов и транспортных средств.

Саптамша Седьмая гармоника связана с детьми и внуками. Но, как и в слу чае с пятым домом натальной карты, это значение не следует при нимать строго в буквальном смысле. Просто для большинства лю дей творчество ограничивается продолжением рода, но в действительности саптамша относится к самым разнообразным творческим проявлениям человека. По этой карте можно оценить творческие способности владельца гороскопа и выяснить, в какой мере они будут реализованы и признаны.

Положение управителя пятого дома натальной карты в саптамше дает важные сведения о детях владельца гороскопа. Также не обходимо учесть положение управителя саптамши (т.е. управителя асцендента саптамши) в натальной карте.

Навамша Навамша - главная из гармоник. Подобно натальной карте, она характеризует все области человеческой жизни. Если, к приме ру, мы хотим выяснить вопрос о детях, то необходимо исследовать пятый дом не только в натальной карте, но и в навамше. А если нас интересует карьера, то следует изучить десятый дом и в натальной карте, и в навамше.

Навамша выявляет взаимосвязи между натальной картой и на кшатрами. Каждый знак в навамше (03°20") соответствует одной четверти протяженности накшатры. 1 2 x 9 навамш = 108;

27 х четвертей накшатр также равняется 108 (священное число в инду изме). Возможно, именно по этой причине карте навамши придает ся такое важное значение.

Традиционно навамша связывается с браком и брачным парт нером. Она характеризует личные отношения в жизни владельца гороскопа и показывает, какими чертами характера должен обла дать его партнер, чтобы стать для него подходящим дополнением.

Но в первую очередь навамша определяет способность человека делиться с партнером внутренними и духовными ценностями. Срав нив навамши супругов, можно составить представление об их ду ховной или дхармической совместимости.

Навамша подобна девятому дому: она описывает нашу дхарму и те духовные или религиозные мотивы, которые нами движут. В ней отражается природа и чаяния нашей души, - тогда как в на тальной карте отражены характер нашего эго и сущность одной только нынешней инкарнации. Определяя силы, руководящие нами на глубинном уровне, навамша служит надежным показателем будущих воплощений и эволюции нашей души. Нередко в на вамше содержится более точная, чем в натальной карте, инфор мация о том, кем является человек на самом деле и к чему стремится его душа.

Сильная навамша при слабой натальной карте может указы вать на ограниченность потенциала, но в то же время на способ ность проявить его в полной мере. Слабая навамша при сильной натальной карте свидетельствует о богатом потенциале, но, с дру гой стороны, о проблемах с его реализацией. При анализе навамши следует обратить особое внимание на положения Юпитера и упра вителя девятого дома, а также на то, какая планета является атма-каракой (сигнификатором « я ») карты навамши. Здесь можно ис следовать все планетные сигнификаторы Джаймини;

более.того, именно в навамше они проявляются наиболее ярко.

Если какая-либо планета сильна и в натальной карте, и в на вамше, она будет проявлять себя с очень хорошей стороны. Плане та, находящаяся в натальной карте в знаке экзальтации или обите ли, но в навамше оказавшаяся в знаке падения, будет несколько М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ ослаблена, но в целом останется сильной. Если планета находится в одном и том же знаке и в натальной карте, и в навамше, она счи тается сильной. Такая планета называется варготтама (букваль но - «в лучшем подразделении»), Дашамша Десятая гармоника имеет много общего с десятым домом. Она характеризует воздействие индивидуума на мир в целом и то карми ческое влияние, которое он оказывает на жизнь. Дашамша играет важную роль в установлении профессионального призвания и в оценке карьеры владельца гороскопа. Ее основные значения - власть, общественное положение и достижения. Дашамшу следует изучать вместе с десятым домом натальной карты и его управите лем, а также с Солнцем, Меркурием, Юпитером и другими факто рами карьеры. Если управитель десятого дома натальной карты си лен в дашамше, это означает, что владелец гороскопа совершит великие дела или достигнет своих жизненных целей.

Двадашамша Это - карта судьбы и накопленной в прошлом кармы. По тра диции, она связывается с родителями владельца гороскопа, но в действительности к сфере ее значений относятся все обстоятель ства прошлого, в том числе факторы наследственности и влияние прошлых воплощений. Двадашамшу можно использовать как по казатель предыдущей жизни или даже как натальную карту пред шествующей инкарнации. Она показывает, что принесла с собой душа в нынешнее воплощение. Нередко по ней можно установить кармические основания, предопределившие характер и судьбу че ловека в нынешней жизни.

Таким образом, натальную карту можно использовать для ис следования настоящего воплощения, карту девятой гармоники - для прогноза следующей инкарнации, а карту двенадцатой гармо ники - для выяснения обстоятельств предыдущей жизни. Так можно составить представление об эволюции души. Чтобы полу чить ответы на вопросы об отце владельца гороскопа, следует изу чить девятый дом в двадашамше, а на вопросы о матери - четвер тый дом. Эти показания нужно сопоставить с данными девятого и четвертого домов натальной карты.

Шодашамша Шестнадцать - это четырежды четыре. Поэтому карта шестнад цатой гармоники соответствует темам четвертого дома. Она является показателем счастья, домашней жизни, собственности и приобрете ния транспортных средств. Используют ее примерно так же, как кар ту четвертой гармоники. Если управитель четвертого дома в шода шамше силен, то вся область четвертого дома укрепляется. Эта карта играет также важную роль в психологическом плане: она свя зана с психическим равновесием и эмоциональным удовлетворением.

Вимшамша По традиции, эта гармоника считается картой у п а с а н ы - рели гиозной медитации. Она характеризует религиозное развитие души и способности человека к йоге духовного поклонения (б х а к т и - й о г е).

По ней можно прочесть религиозные стремления, которые питала душа владельца гороскопа в прошлых инкарнациях. Вимшамша по казывает воздействие ш а к т и - энергии Богини - на нашу жизнь и определяет нашу способность покоряться божественной воле. С помощью этой гармоники можно выяснить, какой форме Божества мы более всего расположены поклоняться. Кроме того, вимшамшд характеризует творческие способности и художественные таланты.

Двадцать - это пятью четыре. Поэтому двадцатая гармоника подобна по значению пятому дому и в ней следует изучить все фак торы, относящиеся к пятому дому, его управителю и Юпитеру.

Вимшамша связана с радостью, любовью и творчеством души.

Сиддхамша По традиции, эта гармоника считается картой мышления, меди тации и способностей ума (в частности, картой сиддхи - сверхъе стественных психических способностей). В высшем смысле она яв ляется картой духовного познания и характеризует духовное развитие души. Сиддхамша определяет способности человека к йоге знания (д ж н а н а - й о г е). Сильные планеты здесь стимулируют развитие экстрасенсорных и духовных способностей, обостряют восприятие, даруют мастерство и углубляют самосознание.

Эта гармоника характеризует накопление знаний и образова ние в самом широком смысле слова. Будут ли эти знания духовны ми или материальными, зависит от показаний натальной карты.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ В сиддхамше важно изучить положения управителя девятого дома, Меркурия и Юпитера, а также атма-караки. Двадцатая и двадцать четвертая гармоники помогают проникнуть во многие тайны духовного развития человека.

Бхамша В этой карте сила и слабость планет определяются на основе их принадлежности к той или иной накшатре. Бхамша представляет собой более тонкую настройку навамши (где подразделения знаков соответствуют четвертям накшатр). Здесь важнее всего обратить внимание на силу или слабость Луны. Кроме того, полезно изучить планеты-сигнификаторы в бхамше.

Тримшамша Эта гармоника - традиционная карта несчастий, вражды и бо лезней. Она считается очень важной, так как, изучив ее, мы выяс ним, чего именно нам следует опасаться в жизни и чего желательно избегать.

В карте тримшамши следует оценить силу управителей третье го, шестого, восьмого и одиннадцатого домов. Кроме того, нужно изучить здесь положение планет, которые в натальной карте нахо дятся в шестом, восьмом и двенадцатом домах. Если в тримшамше они расположены неудачно, то вероятность того, что они станут ис точником неприятностей, возрастает.

Кхаведамша По этой карте можно исследовать специфические благоприятные и неблагоприятные влияния планет, которые иногда называют хоро шими и дурными привычками, - в первую очередь наклонности эмо ционального и психического толка. Сорок - это четырежды десять, а потому сороковая гармоника связана с делами четвертого дома.

Акшаведамша Эта гармоника позволяет уточнить все общие показания наталь ной карты, хотя зачастую считается, что главным образом она связа на с морально-этическими качествами владельца гороскопа. Сорок пять - это девятью пить, а следовательно, акшаведамша соотносит ся с показаниями пятого и девятого домов в области доброй и дурной кармы. По ней можно установить, какому из трех верховных божеств индуизма в большей мере соответствует человек - Брахме-творцу, Вишну-хранителю или Шиве-разрушителю.

Шастьямша Это - самая тонкая из всех карт гармоник. Ею часто пользуют ся для изучения гороскопов близнецов. Она позволяет произвести самую точную настройку и максимально дифференцировать влия ния планет. П р и анализе шастьямши применяется особая система божеств- покровителей.

ЮПИТЕР Облаченный в желтое, с желтым телом, о четырех руках, учитель Погон, миролюбивый нравом, восседающий на слоне, несущий в руках своих четки, сосуд для воды и посох, с драгоценным сапфиром в венце головы, дарующий блага жестом руки своей, - да ниспосылает нам Божественный Владыка Юпитер милость свою во веки веков.

ПЛАНЕТНЫЕ ПЕРИОДЫ:

Р А З В Е Р Т К А ПЛАНЕТНЫХ ЭНЕРГИЙ ВО В Р Е М Е Н И В ведической астрологии для оценки влияния, которое оказывают планеты на человека на различных этапах его жизненного пути, используется простая и в то же время детально разработанная сис тема планетных периодов (даш). Использовать ее можно как вмес то более громоздких прогрессий и транзитов, так и в дополнение к ним, для уточнения полученных данных. Планетные периоды - это, пожалуй, самый наглядный способ представить себе развертку планетных энергий во времени и то, как они проявляются на раз личных стадиях человеческой жизни. Построить ведический го роскоп имеет смысл хотя бы ради возможности применить эту систему - систему, без использования которой интерпретация ведической карты, в свою очередь, остается неполной. Каждому че ловеку полезно знать, в каком периоде он находится, и рассматри вать течение своей жизни в свете смены планетных периодов.

Ведические астрологи сопровождают расчетом планетных пе риодов анализ каждого гороскопа. Для этого не требуется ни строить какую-либо дополнительную карту, ни даже учитывать транзиты: вся необходимая информация содержится в самой на тальной карте. Метод планетных периодов очень удобен для ис следования жизни человека и для построения долгосрочных пла нов. В таблице даш отражаются важные перемены в жизни и в характере владельца гороскопа. Большинство людей время от времени претерпевают такие перемены. Иногда характер челове ка меняется до неузнаваемости, и происходит это весьма эффект но. Планетные периоды помогут понять такие события. Новый период может отличаться от предыдущего настолько резко, что с переходом к нему преображаются самые основы судьбы, здоровья или личности человека.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ Известно несколько различных систем определения планетных периодов. Самая распространенная из них - Вимшоттари даша (120-летний цикл), правила использования которой мы из ложим в этой главе. Важными последовательностями даш явля ются также Йогини-даша и Джаймини-чара-дата, но в общей сложности разных систем насчитывается не менее десятка. Боль шинство ведических астрологов применяют несколько последова тельностей даш, но вимшоттари остается самой важной. В систе ме Вимшоттари-даши каждой из девяти планет присваивается период продолжительностью от 6 до 20 лет. Порядок следования планет здесь такой же, как в системе управления лунными созвез диями (накшатрами), поскольку в основе системы планетных пе риодов лежит лунный зодиак.

Никакого логического обоснования этим соответствиям не приводится. Бросается в глаза, что период Раху - «теневой» пла Вимшоттари-даша Луна - 10 лет Марс - 7 лет Солнце - 6 лет Сатурн - 19 лет Юпитер - 16 лет Раху - 18 лет Венера - 20 лет Кету - 7 лет Меркурий - 17 лет неты - заметно длиннее периодов таких важных планет, как Сол нце и Луна. Впрочем, несмотря на то что смысл этой системы нам непонятен, она работает вполне эффективно.

КАК РАССЧИТАТЬ ПЛАНЕТНЫЕ ПЕРИОДУ Самый простой способ рассчитать планетные периоды - вос пользоваться специальной компьютерной программой. Но суще ствует и довольно легкий метод, позволяющий вычислить их вруч ную. Прежде всего нужно определить большой планетный период (махадашу), а затем вычислить в его пределах малый период (бхукти-дашу). При желании можно разделить малый период на еще более короткие отрезки.

По таблице, приведенной в главе 6, определите, в какой накшатре наход лась Луна в момент рождения. Если, например.

Луна в натальной карте расположена в 12°26" Девы, то ее накшат ра - Хаста. Затем установите по таблице, какая планета управля ет этой накшатрой. В нашем примере планета-управитель - Луна.

Следовательно, момент рождения приходится на большой планет ный период (махадашу) Луны.

Теперь определите, сколько еще градусов и минут дуги остается пройти Луне, чтобы добраться до конца накшатры. Протяженность каждой накшатры составляет 13"26", то есть 800". В нашем приме ре Хаста начинается в 10°00" Девы. Следовательно, Луна уже про шла 02°26" в пределах этой накшатры, а осталось ей пройти 10°54" (654"). Разделите этот остаток на 800" - и вы узнаете, какую часть периода Луна еще не прошла (в нашем примере - 0,8175).

Затем обратитесь к таблице «Вимшоттари-даша» (см. выше) и найдите в ней продолжительность периода, связанного с плане той - управителем накшатры. Как уже было сказано, накшатрой Хаста управляет Луна;

ее период составляет 10 лет. Умножьте дли тельность планетного периода на только что рассчитанную часть пе риода, которую Луна еще не прошла (1 0 лет х 0,8175 = 8,175 года).

Дробную часть полученного произведения умножьте на двена дцать, чтобы получить число месяцев (0, 1 7 5 х 12 = 2,1 месяца). И наконец, дробную часть этого произведения умножьте на 30, чтобы получить число дней (0,1 х30 = 3 дня). Сложив годы, месяцы и дни, вы узнаете, какую часть планетного периода еще предстоит про жить человеку после момента рождения (в данном случае - 8 лет месяца и З дня). Если владелец гороскопа родился, к примеру, октября 1952 года, то следует прибавить рассчитанную часть пери ода к этой дате. Так мы узнаем, что период Л у н ы начался в момент рождения и завершился 13декабря 1960 года.

Каждый следующий большой планетный период будет начи наться в ту же самую дату, в которую окончится период предыду щий. В нашем примере семилетний период Марса начнется 13 де кабря 1960 года. Затем, 13 декабря 1967 года, период Марса закончится и начнется период Раху. И так далее.

Некоторые ведические астрологи в целях работы с системой даш пользуются 360-суточным годом. В результате каждый после дующий планетный период начинается немного раньше, и к середи не жизни человека они могут отстать от даш 365-суточного года уже на несколько месяцев.

М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ Таблица планетных периодов Большие и малые периоды (даши и бхукти) 2. Даша Л у н ы - Юлет I. Даша Солнца - 6 лет Солнце 3 месяца 18 дней Луна 10 месяцев Луна 6 месяцев Марс 7 месяцев Марс 4 месяца 6 дней Раху 1 год 6 месяцев Раху 10 месяцев 24 дня Юпитер I год 4 месяца Юпитер 9 месяцев 18 дней Сатурн 1 год 7 месяцев Сатурн 11 месяцев 12 дней Меркурий 1 год 5 месяцев Меркурий 10 месяцев 6 дней Кету 7 месяцев Кету 4 месяца 6 дней Венера 1 год 8 месяцев Венера 1 год Солнце 6 месяцев 3. Даша Марса - 7 лет 4.Даша Р а х у - 18 лет Марс 4 месяца 27 дней Раху 2 года 8 месяцев 12 дней Раху 12 месяцев 18 дней Юпитер 2 года 4 месяца 24 дня Юпитер 11 месяцев 6 дней Сатурн 2 года 10 месяцев 6 дней Меркурий Сатурн 13 месяцев 9 дней 2 года 6 месяцев 18 дней Кету Меркурий 11 месяцев 27 дней 12 месяцев 18 дней 4 месяца 27 дней Кету Венера 3 года Венера 1 год 2 месяца Солнце 10 месяцев 24 дня Солнце 4 месяца 6 дней Луна 1 год 6 месяцев Луна 7 месяцев Марс 12 месяцев 18 дней 6. Даша Сатурна- 19 лет 5. Даша Юпитера - 16 лет Сатурн 3 года 3 дня Юпитер 2 года 1 месяц 18 дней Сатурн 2 года 6 месяцев 12 дней Меркурий 2 года 8 месяцев 9 дней Кету 1 год 1 месяц 9 дней Меркурий 2 года 3 месяца 6 дней Венера 3 года 2 месяца Кету 11 месяцев 6 дней Солнце 11 месяцев 12 дней Венера 2 года 8 месяцев 9 месяцев 18 дней Луна 1 год 7 месяцев Солнце 1 год 1 месяц 9 дней 1 год 4 месяца Марс Луна 11 месяцев 6 дней Раху 2 года 10 месяцев 6 дней Марс Юпитер 2 года 6 месяцев 12 дней Раху 2 года 4 месяца 24 дня 8. Даша Кету - 7 лет 7. Даша Меркурия- 17 лет Кету 4 месяца 27 дней Меркурий 2 года 4 месяца 27 дней Венера 1 год 2 месяца Кету 11 месяцев 27 дней Солнце 4 месяца 6 дней 2 года 10 месяцев Венера 7 месяцев Луна 10 месяцев 6 дней Солнце Марс 4 месяца 27 дней Луна 1 год 5 месяцев Раху 12 месяцев 18 дней 11 месяцев 27 дней Марс Юпитер 11 месяцев 6 дней 2 года 6 месяцев 18 дней Раху 13 месяцев 9 дней Сатурн Юпитер 2 года 3 месяца 6 дней Меркурий 1 1 месяцев 27 дней 2 года 8 месяцев 9 дней Сатурн 9. Даша Венеры - 20 лет Венера 3 года 4 месяца Солнце 1 год Луна 1 год 8 месяцев Марс 1 год 2 месяца Раху 3 года Юпитер 2 года 8 месяцев Сатурн 3 года 2 месяца 2 года 10 месяцев Меркурий Кету 1 год 2 месяца Еще более мелкие периоды (антар-даши) можно рассчитать на основе тех же пропорций 2 5. Однако для того, чтобы они работали эффективно, необходимо знать точное время рождения. Более того, точные моменты смены даш зависят от величины айянамши, которая использовалась при построении натальной карты. Разница в I гра дус в величине айянамши ведет к сдвигу планетных периодов при близительно на 1 год. По этой причине анализ даш - одно из лучших средств испытать на пригодность то или иное значение айянамши.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАШ Планета, управляющая большим периодом, будет проявляться" через дела дома, которым она управляет, и через планеты и дома, которые она аспектирует. Чтобы грамотно использовать пла нетные периоды, необходимо твердо усвоить принципы уп равления домами и правила определения временного статуса планет. Без этого точная интерпретация планетных пери одов невозможна. Считается, что управитель даши как бы «ас пектирует» все дома и планеты гороскопа в данный период. Однако на те дома и планеты, которые он реально аспектирует в натальной карте, оказывается вдвое более сильное воздействие.

Чрезвычайно важную роль играют взаимоотношения между уп равителями большого и малого периодов. Л ю б а я связь, существую ь Длительность малого периода каждой планеты относится к длительности боль шого периода так же. как длительность большого периода этой планеты - ко всей длительности Вимшоттари-даши, составляющей 120 лет. Отсчет малых пе риодов начинается с той планеты, которая управляет данным большим периодом, и продолжается в том же порядке, что и последовательность больших периодов.

По такому же принципу можно вычислить еще более короткие временные отрез ки - антар-даши - внутри малою периода. (Прим. персе.) М Е Т О Д О Л О Г И Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ т а я между ними в натальной карте, будет в это время усиливаться.

Считается, что управитель малого периода как бы «аспектирует» уп равителя махадаши, модифицируя его влияние соответственно своей природе.

Д а ж е если эти два управителя не связаны настоящим аспектом в натальной карте, их влияния все равно будут смешиваться. Если, например, между Юпитером и Венерой в натальной карте нет ас пекта, то в периоды Юпитера-Венеры все равно будет проявляться совместное влияние этих двух планет, хотя и не настолько сильно, как если бы они были связаны реальным аспектом.

Кроме аспектов, следует учесть отношения между домами. Пла неты, расположенные в неблагоприятных домах друг от друга - ше стом, восьмом или двенадцатом, - не склонны к гармоничному со трудничеству. Напротив, планеты, находящиеся в благоприятных домах друг от друга - тригональных или угловых, - будут оказывать положительное воздействие, даже если между ними нет аспекта.

Также обратите внимание на дружбу и вражду. Если большим и малым периодами управляют планеты, связанные дружбой, это хо роший показатель. Враждебные друг другу планеты будут порож дать некоторые проблемы, даже если на натальную карту в целом обе они воздействуют благоприятно. Все эти разнообразные фак торы необходимо тщательно взвесить и синтезировать в цельную картину. Только таким образом можно с точностью описать харак тер планетных периодов.

Известен также особый метод интерпретации даш. Он состоит в том, чтобы принять планету, управляющую большим периодом, за асцендент и соответствующим образом истолковать дома натальной карты. Разумеется, эта интерпретация будет иметь смысл только в течение изучаемого периода. Если, например, владелец гороскопа переживает период Юпитера и при этом Юпитер в его натальной карте находится в девятом доме, а Венера - в третьем, то можно надеяться, что в течение даши Юпитера (вероятнее всего - во вре мя малого периода Венеры) этот человек встретит спутника жизни, так как Венера располагается в седьмом доме от Юпитера.

О б щ е е правило гласит, что самые удачные периоды наступают при объединении нескольких благотворных управителей, - то есть когда управители большого и малого периодов, а также подпе риода благоприятны по своему характеру. Кроме того, когда все ум равители периодов властвуют над одной и той же областью жизни, в этой сфере можно рассчитывать на успех. Так, при сочетании уп равителей девятого, одиннадцатого, второго или пятого домов на ступает благоприятный период для бизнеса и получения прибылей.

С другой стороны, когда объединяются управители шестого, восьмого, двенадцатого, третьего или одиннадцатого домов, вла дельцу гороскопа грозят болезни и различного рода препятствия.

Особенно благоприятным считается начало большого периода благотворной планеты. Это время отлично подходит для того, что бы строить планы и намечать цели на весь предстоящий планетный период. Впрочем, не следует забывать, что влияние удачного боль шого периода начинает проявляться не сразу. Сначала планета лишь сеет семена счастливых событий, затем поднимаются всходы, но плоды появляются лишь по прошествии некоторого времени.

Начало малого периода - бхути - также хорошо подходит для де ятельности в сфере управляющей им планеты, если та гармонирует с управителем большого периода - махадаши.

Именно в начальные моменты планетных периодов рекоменду ется прибегать к целительным средствам (драгоценным камням, мантрам, ритуалам), которые могут смягчить негативные влияния предстоящей даши. Если управитель даши благоприятен, но слаб, его влияние можно усилить с помощью соответствующего драго ценного камня. Если дашей правит пагубная планета, ее можно умилостивить при помощи мантры, ритуала или поклонения. К примеру, если в рамках большого периода благотворного Юпитера начался малый период негативного Сатурна, можно либо смягчить вредоносную силу Сатурна, либо укрепить Юпитер.

Самое важное место в системе даш занимает управитель боль шого периода, а на втором месте стоит управитель малого периода.

Если, например, управитель большого периода является в наталь ной карте управителем второго дома (дома средств к существова нию), управитель малого периода - управителем одиннадцатого дома (дома прибыли), а управитель подпериода - управителем де вятого дома (дома удачи), то скорее всего это указывает на матери альную прибыль. Но если управитель большого периода управляет девятым домом (домом религии), управитель малого периода - пятым домом (домом творческого ума), а управитель подпериода - вторым домом (домом интеллекта), то данное время будет благо МЕТОДОЛОГИ Я ВЕДИЧЕСКОЙ АСтРологии приятно для в ы р а ж е н и я духовных, религиозных или правовых принципов. Р а з у м е е т с я, нужно принимать во внимание т а к ж е е с т е ственный статус планет. Но период такого вредителя, как Сатурн, скорее всего будет благоприятным, если эта планета находится в удачных для нее домах - в шестом или одиннадцатом.

ТРАНЗИТЫ (ГОЧАРА) При а н а л и з е планетных периодов следует т а к ж е учитывать транзиты (р е а л ь н ы е текущие п о л о ж е н и я) планет. Транзиты самых сильных планет карты и управителя асцендента всегда очень в а ж ны. О с о б о е внимание следует уделить т р а н з и т а м планет, у п р а в л я ющих большим и м а л ы м периодами - махадашей и бхукти-дашей.

Итоговая оценка влияния периодов о п р е д е л я е т с я транзитами при мерно на 1 / 3. О с т а л ь н о е зависит от отношений между планетами - управителями периодов в натальной карте. О с о б е н н о в а ж н ы с и л ь ные транзиты в тех случаях, когда они приходятся на стык двух пла нетных периодов.

Доктор Дэвид Фроули (David Frawley) - один из немногих жителей Запада, признанных в Индии как Ведачарья - учитель Ведической мудрости. В 1991 под покровительством Индийского учителя Авадхута Шастри, он получил духовное имя Вамадева Шастри, в честь Ведического мудреца, (риши) Вамадевы. В 1995 в Мумбае его удостоили звания Пандит (ученый) и награды Брахмачари Вишванатхья за знание Ведических учений.

В Индии Вамадева признан не только Ведачарьей (учителем Вед), но также - Вайдьей (Аюрведическим врачом), Джойтиши (Ведическим астрологом), Пураник (Ведическим историком) и Йогином. Он был утвержден на должность приглашённого преподавателя йоги и Ведических наук в Бангалорском университете «Вивекананда Йога Кендра» в Индии, а также - учителя в Sringeri Shankaracharya Math («Шрингери Шанкарачарья Матх») - основном из традиционных Ведических центров в Индии. Его письменные и устные переводы получили широкое признание, как в духовных, так и в научных кругах Индии. В Америке он больше известен как преподаватель, практик и автор первых на Западе работ в области Аюрведической медицины и Ведической астрологии (Джойтиш).

С 1983 по 1986 Др. Фроули вместе с доктором Ладом вел регулярные занятия, как официальный сотрудник его школы. С тех самых пор он остается приглашенным преподавателем в штате учебного заведения. Он сотрудничает с доктором Дипаком Чопра и доктором Дэвидом Саймоном и работает преподавателем Американского Института Ведических Наук Здоровья и Благополучия Дипака Чопры, главный офис которого, со дня его основания, находится в Сан Диего. Он также близко сотрудничает с Калифорнийским Аюрведическим Колледжем, основанным его бывшим студентом и коллегой доктором Марком Халперном.

Ведическая астрология (джьотиш) - это традиционная астрология Индии и одна из глубоких Логических систем. Она позволяет делать исключительно точные предсказания и производить глубинный анализ течения человеческой жизни, раскрывая тайны кармы и судьбы.

Данная книга представляет собой современное руководство по ведической астрологии, охватывающее все основные аспекты философии, истории и практики джьотиша.